王阳明心学的危害 带你看一看中华文化的博大精深

是我国古代一位非常著名的文学家，他的思想也是影响了一代又一代的人，但是如今却出现了王阳明心学的危害这种说法，那么到底是怎么回事呢?小编这就带大家一起来看一看吧。

他以“辅君”“淑民”为目的，自认在一定程度上有助于挽救明王朝的治危机。他的主要学术活动是在南宋陆九渊开创的心学基础上，发展和奠定了中国心学的理论体系。他精通儒、道、佛等诸家学说，是中国封建后期著名的哲学家、教育家、军事家、家，更是宋明心学的集大成者。王阳明的心学体系，对后世影响可谓深远。明初，程朱理学在思想界一天下，“非朱氏之言不尊”，圣道已明，“不烦后人发挥，照他说的去做就成”。这种思想沉闷导致理学趋僵化、没落，面对明朝中期的危机，更陷入束手无策的困境。

在这种情况下，弘治、正德年间，王阳明顺应“天下之士，厌常喜新”的，集南宋以来“心学”思想之大成，建构了以“致良知”为核心的“心学”理论体系。他用四句话概括了他的主要哲学思想，被后人称为“王门四句诀”，即：“无无恶心之体，有有恶意之动，知知恶是良知，为去恶是格物。”这四句诀，可谓是“阳明学”的谛。王阳明心学在程朱理学占治地位的明代，形成了对官学权威的冲击和否定，为知识界的思想解放提供了一定的氛围。其后，以泰州学派的兴起为标志的儒学世俗化，尤其是一些具有异端色彩的思想，都深受王阳明心学的影响。王阳明继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。

王阳明心学的危害也是如今大家研究的方向之一，都说中华文化博大精深，虽然我们有着五千年的历史，但是老祖宗的东西也未必都是对的。能够根据他们的理论思想发现的问题也是他们对后代的贡献之一呀。