“人造人”技术能带来美丽新世界吗？

　　1932年，英国作家赫胥黎发表了《美丽新世界》这本有着很强科幻意味的反乌托邦小说，书中描述了在生物技术高度发达的二十六世纪，人类不需经受生育之苦，<>借着生物技术和人造、体外受精、体外培育胚胎，批量生产出5个等级的人类，然后通过宣传和品维系着的稳定。而与“人造人”相对应的是被隔离的蛮荒地，那里的人们还坚持着自然生育，他们被“主流”认为是“不完美”的存在。

　　《美丽新世界》被改编为影视剧 来源：《美丽新世界》剧照

　　赫胥黎在发表这本书时，绝对想不到，不到50年后，<>1978年，就出现了试管婴儿技术以及蓬勃发展的医学产业。好在，虽然各种技术包括生物技术和辅助技术在不断发展，但目前<>各国的伦理和法规都在向促进科技向、以人为本的方向发展，因此，赫胥黎小说里的阶级对立的场景大概率是不会发生的。不过，医学也走到了新的路口，那就是人造、人造、人工技术的发展。

　　<>飞速发展的医学

　　一枚正常的种子才能在土壤中生根发芽，<>正常的怀孕需要无遗传缺陷的胚胎和具有容受性的。但总有一部分例的人群，因为先天发育或后天疾病的影响，无法产生健康的/，或者女方的无法给胚胎发育提供支持。这时候，人造/、人工就给他们带来了希望。

　　医学的发展之快出乎人们意料，一些科学家用各种办法尝试制造/，其中，有不少实验取得了成功。

　　2004年，东京农业大学的Tomohiro Kono把小鼠染色体改造成形态，使正常小鼠的受精，<>从而培育出了一只没有“父亲”的小鼠。与此相对，2010年，MD安德森癌症中心的Richard R. Berhringer用干细胞技术获得了来自<>两只雄鼠的“后代”小鼠。

　　2012 年，本科学家 Mitinori Saitou将小鼠皮肤细胞体外诱导工，<>这是人类首次在体外培育出人工。这些也能够使成功受精，随后生出健康的小鼠。

　　2016 年，本科学家林克彦（Katsuhikonsp;Hayashi）将小鼠的皮肤细胞体外诱导成为人工，并成功受精发育成健康小鼠，<>这是世界上首次完全体外诱导出人工。

　　图1. 人工加自然培育的小鼠。图源：MACMILLIAN PUBLHER LTD.

　　而关于人造，上世纪50年代就有人发表了一个模型的专利（下图），模型中布满了输送养分的管道。2017年，一种叫<>生物袋（ioag）的模型进入公众视野，它也成功地让早产的羊胎在里面继续发育了4周，这一技术目前还在完当中。

　　图2. 1955年的人工模型专利。图源：专利商标局

　　除了上述人造或技术，克隆技术也为“人造人”提供了可能，<>但是克隆人技术不仅违伦理道德，还可能带来复杂的后果，因此，各个国家明令禁止把克隆技术应用于人类。克隆人不可能出现，但动物克隆已经走过了近70年的历史：1952年科学家R. Briggs和T.King用核移植技术产生了克隆蛙，1963年我国科学家童第周克隆了鲤鱼，1981年 Karl Illmenese和 Peter Hope完成了克隆小鼠，1996年克隆羊明星多莉在英国爱丁堡大学诞生，1998年孟励等人在俄勒冈健康科学大学做出了克隆猴。还有许多其它已被克隆的动物，如猪、牛、兔、马、狗等。

　　这些技术进展从皮肤细胞开始，利用细胞诱导分化技术和干细胞技术，加上工程，让人类培育出了越来越多的动物。<>这一切都令人难以置信，但医学的快速发展让这些技术得以出现并被广泛应用。

　　图3. 从体细胞到胎儿的路线图。来源于正常人的体细胞如皮肤细胞，经过分化诱导和巢或组织提供的细胞内环境，变成成熟的或，或经过体外受精变成胚胎，移植到后可以诞生出婴儿。图源：Guardian graphic.

　　<>对于“人造人”的伦理道德反思

　　因为打破了人类自然受精程序，“人造人”技术一直存在着伦理上的争议。例如，人类是否在扮演“上帝”的角色，通过试管婴儿技术出生的孩子能和自然生育孩子享有一样的权益吗？自然人和“人造人”共同生活在一起时，他们的地位是否平等？假以时，当“人造人”的人口大于自然人时，会不会出现《美丽新世界》中的歧视和压迫？对于这些问题，我们还无法给出答案。

　　不过从试管婴儿的历史来看，“人造人”的前景似乎没有那么悲观。虽然一开始试管婴儿技术受到保守人士的，不过目前来看，生活在全世界的800多万名试管婴儿个体，虽然只占全球人口的1%，<>但享有和自然生育个体一样的地位，并没有出现被歧视的情况。

　　就像100年前的人类若穿越到现在，看到我们今天的互联网、卫星通信、技术、航空航天等技术会惊诧不已一样，我们若展望100年后的人类，看到他们享用的物联网、人工生育、外星殖民等高科技，也会觉得这些技术像科幻一样遥远或充满争议。

　　人类对技术发展的前景充满希望，同时也敬畏着心中的道德律令。从十万年前人类作为一个物种走出非洲开始，到未来的某个时代人类面临毁灭，科技注定向前发展。<>而唯一不变的，是恶兼具的复杂人性，以及我们应始终保持的对伦理道德的敬畏。