为什么不能“在太岁头上动土”?“太岁”是谁?

　　民间常有一种说法就是ldquo;犯太岁，不能在太岁头上动土rdquo;，但是很多人都不理解ldquo;太岁rdquo;到底指的是什么，有的人说ldquo;太岁rdquo;是个人，有的人则说只是个民间习俗。为什么不能ldquo;在太岁头上动土rdquo;?ldquo;太岁rdquo;是谁?为什么网为你解答~

　　中国民间有ldquo;六十星宿rdquo;信仰，ldquo;六十星宿rdquo;缘起于中国传的纪年方式mdash;mdash;干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。中国的道家提出ldquo;本命rdquo;的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为ldquo;本命元辰rdquo;，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其ldquo;本命元辰rdquo;，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。

　　ldquo;本命元辰rdquo;是中国古人提出的具智慧的概念，而说道ldquo;本命元辰rdquo;又不得不说起太岁。太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神祇信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。《月令广义middot;岁令二》云：ldquo;太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。rdquo;《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：ldquo;太岁，人君之象，率领诸神，正方位，斡运时序，总岁成功hellip;hellip;若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。rdquo;

　　太岁，最早出现在《荀子middot;儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立ldquo;神岁十二rdquo;(即十二个太岁神)专祀。《春明梦余录》载：ldquo;明洪武七年(1374)甲寅，令仲春秋上旬择祭太岁。rdquo;太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称ldquo;值年太岁rdquo;，俗称ldquo;岁君rdquo;。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：ldquo;大将军者，岁之大将军也。rdquo;《正道》中称六十年太岁神均有名实姓，且皆有神历。

　　那么，这些太岁神是一些什么人呢?如ldquo;丙子神仙郭嘉大将军rdquo;，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。在任广宁路总管时，辽东地区盗贼猖獗，动荡不安。郭嘉在外无援兵的孤城中与盗贼抗争。盗贼胁迫官府弃城投降，郭嘉亲临督战，最后阵亡，明朝廷封赐郭嘉为ldquo;忠烈rdquo;。再如ldquo;丁卯神仙沈兴大将军rdquo;，明时沈兴降生在建宁(今福建省建宁县)，身材不高，但是强壮精悍，眼睛炯炯有神。沈兴做事足智多谋，光明磊落。洪武年间，任建宁右卫指挥使司的后所百户。他建造城墙，固守防护。对外挡住了盗贼的侵犯，对内保障了百姓的治安，使建宁的百姓都能安居乐业。沈兴仙逝后，他的沈亮、沈镛、沈泽和沈重等都继承了他的事业。再如ldquo;庚午神仙王济大将军rdquo;，宋时王济降生于深州饶阳(今河北省饶阳市)，大中祥符三年(1010)，他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱，民众饥荒。王济亲自监督官吏煮粥赈灾，收录灾民为洪州兵士，使许多人得以活命。王济临终时，还进言宋宗，提出吸收贤良、远离谀臣、停止一切非急需的土木工程等建议。

　　六十位太岁神都是古代感天动地的道德忠良的化身，按照历史唯物的观点，评价一种伦理道德是积极进步还是消极落后，其标准是看其是否有利于的进步和历史发展。明清治者册封的太岁神，在世界观体系中属于唯心思想体系，但如果我们撩开神灵信仰的神圣面纱，敢于摒弃一切左的、狭隘的思想观念，认审视就会发现其中包丰富的关于追求、、美的道德因素，如太岁神中强调ldquo;诸恶莫作，众奉行rdquo;ldquo;不偷盗rdquo;ldquo;不与俗争rdquo;ldquo;父慈子孝rdquo;ldquo;乐人之吉、恤人之苦、周人之急、救人之穷、慈心于物rdquo;等，这些就有利于维护安定团结，保持稳定;ldquo;不得口是心非rdquo;ldquo;不得绮言狂语rdquo;ldquo;不得不忠不孝不仁不信rdquo;，这些就有利于反对弄虚作假，杜绝丑恶现象，弘扬正气;ldquo;诚信不诈rdquo;ldquo;不不盗rdquo;ldquo;慈俭素朴rdquo;，这些就有利于提倡诚实守信、诚实劳动的风气。这些因素，在调节关系、推动进步的过程中释放着正能量，也正是这些积极因素，成为太岁神在人类的历史长河中得以延续和发展的基因。