东魏和西魏为什么被称为傀儡朝代？对后世有和影响吗？

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　　中国有几千年朝代历史，朝代的数量非常多，有一朝代，有割据朝代。一朝代在中国历史的地位以及影响当然是非常大的，但是割据朝代就不一定了，也许这些割据朝代在中国历史的地位无足轻重，即使没有这些割据朝代，对中国历史也没有任何影响。

　　现在要介绍的这两个割据朝代就是非常典型的这种类型，这两个朝代就是南北朝时期的东魏和西魏，这是两个从头到尾都是权臣控制的傀儡朝代，即使没有东魏和西魏，对中国历史也没有任何影响。

　　为什么没有任何影响呢?接下来要说的才是重点。

　　东魏和西魏是南北朝时期的北魏出来的割据朝代，国号都是魏，由于东魏在东面，西魏在西面，后世就这样称呼来区别这两个朝代。

　　北魏最后一位皇帝是孝武帝元修，不满权臣高欢把持朝政，自己沦为没有任何权力的傀儡皇帝，于是在公元534年趁机出逃，几经艰辛到达长安，投了高欢的死对头宇文泰。

　　高欢对元修的出逃非常愤怒，宣称废掉元修的皇位，拥立北魏皇室成员元见为皇帝，即孝静帝，后世就史称东魏。

　　元修以为自己投了宇文泰，自己可以找回做皇帝的尊严，结果他发现，自己逃出了狼窝，却进了虎窝，宇文泰更加老巨猾，同样把他架空成傀儡，不过元修再也无法受这种傀儡生活，打算凭借自己仅存的势力对抗宇文泰。

　　结果到了第二年，也就是公元535年，宇文泰废掉并害北魏孝武帝元修，同时拥立北魏皇室成员元宝炬，即文帝，后世就史称西魏。

　　从此，北魏一个朝代为东魏和西魏两个朝代，但是东魏孝静帝元见和西魏文帝元宝炬分别是高欢和元宝炬的傀儡。

　　东魏从头到尾只有孝静帝元见一位皇帝，而西魏却有三位皇帝，分别是文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝元廓。

　　尽管元见熬到了高欢去世，但是高欢的长子高澄、次子高洋先后继承他生前的一切，换言之元见先后是高欢、高澄、高洋的傀儡。到了公元550年，高洋废掉并害元见，自己登基称皇帝，即文宣帝，建立北齐取代东魏。

　　虽然西魏有三位皇帝，但无一例外都是宇文泰的傀儡，等到元廓在位时，熬到了宇文泰去世，但是侄子宇文护继承他生前的一切，元廓又沦为宇文护的傀儡。到了公元557年，宇文护废掉并害元廓，拥立堂弟宇文觉为皇帝，即孝闵帝，建立北周取代西魏。

　　综上所述，东魏只是北齐建立前的过渡和傀儡，西魏只是北周建立前的过渡和傀儡，笔者觉得东魏和西魏是多余的，即使高欢自己不通过东魏，直接建立北齐也可以，而宇文泰自己不通过西魏，直接建立北周也可以，只是两人没有这么做，所以即使没有东魏和西魏两个傀儡朝代，对中国历史也没有任何影响。