生父和养父争，海瑞是如何解决的？

　　生父和养父争，海瑞是如何解决的?下面为什么小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　明朝嘉靖年间，海瑞曾任浙江淳安县令。在淳安的几年，海瑞留下了很多经典的破案故事。但有一起案件的判决，在今天看来却似乎有quot;和稀泥quot;的嫌疑。

　　在生父和养父谁更有资格获得孩子这个难题面前，大名鼎鼎的海瑞也没有给出标准答案。我们一起来看看这个明朝年间的quot;争子quot;故事。

　　嘉靖年间的严州府寿昌县(古地名，大概位于今浙江建德一带)，有一个名叫江仲的人，他有五个。这一年江仲的第六个出生了。这个出生的很不是时候，

　　在这一年，浙江一带爆发了饥荒，很多人因饥饿而死，活着的人们为了继续活命，卖儿卖女的事情数不胜数。据有些学者分析，明朝的饥荒可能和气候有关。在明朝嘉靖年间开始，明朝遇到了小冰川期气候。这种气候变化从嘉靖年间一直延续到了明朝末年。农作物的产量受到了很大影响。直到清朝初期，耐寒的马铃薯和玉米等作物大规模普及，农业生产才逐渐恢复。

　　在大灾之年，江仲无力养活新生的。他嘱咐仆人，将抱出去放在野外，让他自生自灭。仆人抱着老六外出时，遇到了一个富翁张聘。张聘家境富裕，在大灾之年维持温饱没有问题。见到仆人要遗弃婴儿，张聘动了恻隐之心。对仆人说道：quot;我没有孩子，你若把这个孩子给我，我这里会有一点酬谢。quot;

　　原本仆人就不抛弃婴儿，见有人肯收留孩子，哪里还肯要钱。千恩万谢地把孩子给了张聘。

　　饥荒很快就缓解了，江仲家的生活也越来越富裕了。可江仲却遭受了更大的苦难，他的五个接二连三地死去。白发人送黑发人的悲剧在短短的时间里上演了五次。江仲一下子显得苍老了很多。

　　此时江仲想起了曾经被抛弃的老六，自叹息道：quot;原来上天给过我一个，假如我不抛弃他，今天我也不至于如此孤苦无依。quot;老仆人听到后，对江仲说道：quot;主人您终于开始后悔抛弃了?您的还活着，但要回来可能挺麻烦。quot;随后老仆将相告诉了江仲。

　　江仲知道尚在人世的消息后大喜，带着金银找到了张聘。但张聘养育孩子多年，早已和孩子有了感情。现在张聘找了先生教育孩子，孩子聪明伶俐，学业相当不错。不管江仲出多少钱，张聘都不愿将孩子送还。江仲只好走司法程序，将张聘告到了海瑞那里。

　　江仲的诉状写得可怜巴巴，他号称当初过继了一个给张聘。如今自己子嗣断绝，想让回来延续香火。谁料张聘拒绝归还，这种断绝他人子嗣的事，实在是有违天理。江仲请求官府将判决给自己。

　　张聘也号称江仲想断绝自己的子嗣。当初江仲让仆人遗弃，自己看到后收养了这个孩子。如今孩子已经长大，从来没有养育过孩子的江仲却想将孩子夺回。如果江仲不是夭折，他还会想到自己有这个吗?如果他当初如果不抛弃这个孩子，还需要今天再打官司要回孩子吗?

　　孩子到底该归谁?这让大名鼎鼎的海瑞也难以做出决断。

　　张聘含辛茹苦地抚养了孩子多年，如果没有张聘，这个孩子可能早已不在人世。而江仲诚心悔过，愿意花重金要回。如果将判给张聘，那么江仲就断了宗庙祭祀。宗庙祭祀的延续在明朝时期是非常重要的事。江仲虽然抛弃在先，可考虑到江家的宗庙祭祀，理应在判决时照顾江仲。

　　而将养大的张聘，只有这么一个养子。将孩子给了江仲，张聘的宗庙祭祀也会断绝。

　　既然问题的根源在于宗庙祭祀，只要解决了这个问题，那么对两家就都会有个交代。最终，海瑞想出了一个折中的办法。一个无法分配给两家，如果让娶两个妻子，那么两家的宗庙祭祀就都有了着落。问题也会得到一定程度的解决。

　　最终海瑞让两家分别替娶妻，往返两家之间生活。这样两家的宗庙祭祀就不会断绝，两家人也不会再有纷争。

　　后记：

　　海瑞一生断案无数，很多案件让人看罢都是心服口服。但唯这起案件，在今天看来略有不妥。在律法层面，海瑞并没有给出谁对谁错的答案。而是在情理层面，选择了一个能让诉讼双方都接受的方案。这个判决，难免有古人延续宗庙祭祀的想法在其中作祟。

　　生父和养父到底谁有权力要回孩子?

　　这个问题曾经被讨论过多次，但孰是孰非的很难判断。曾经流传最广的说法是：生而不养，断指可还;未生而养，断头难还。这句话固然有它的道理。可把他联系到实际情况中，又很难得到定论。

　　如前面提到的案件，江仲抛弃孩子是因为遇到了饥荒，他无力将孩子抚养。这也算是迫于无奈。而张聘抚养孩子带着很强的目的性，那就是延续宗庙祭祀。

　　在我看来，如果非要将孩子判给一家，张聘更有权力得到孩子。因为江仲在做出抛弃孩子的决定时，其实他和孩子的父子关系已经荡然无存。当然，如果没有江仲，这个孩子也不可能来到世上。

　　这起连海瑞都quot;和稀泥quot;的案件，可能的是一个很难有定论的人伦难题。