朱棣分明是谋权篡位上位的 后世人为何很少骂他

  对明代皇帝朱棣很感兴趣的小伙伴们,为什么小编带来详细的文章供大家参考。朱棣明明是“谋权谋朝篡位”者,为什么后世的中国人却很少骂他?

  纵观朱棣靖难之役的始末,我们便会发现朱棣简直是古代反王里最“秀”的一位。抛开的过程不谈,他凭借秀将非法政权变成合法政权,并让政权获得国际地位的做法,简直令人拍案叫绝。历史上的王数不胜数,但成功的却只有朱棣一位。

  历史是胜利者书写的,所以后人习惯性地将这场战争叫做“靖难”,殊不知这两字满含悖论。以王的身份觊觎皇权,以庶的身份夺嫡,以叔父的身份谋侄,这是在靖的哪门子难呢?

  那么,为什么后世鲜有人抨击朱棣这场不合法的军事行动呢?

  就是因为他的秀做得太充分了。朱棣本人对宣扬合法性的重要性有非常清晰的认识,只要不能将这场战争标示成正义之战,那反王的帽子就摘不掉了。是以,自他发兵的那一瞬间,就已开始在暗中推进“合法化工程”,这一大型工程一直持续到天下太平的永乐年间。

  从某种角度来说,这项工程实施的难度甚至本身还要高。他必须找到一个合情合理的借口证明朱允炆集团是非法的(合法化工程的前半部分),且要让自己取而代之的行为合法化(合法化工程的后半部分)。前半部分主要实施于战争期间,而后半部分主要实施于战后。

  “朝无正臣,内有恶,则亲王训兵待命,天子密诏诸王领镇兵讨平之。”

  这“套路”在史料里屡见不鲜,但凡“清君侧”的反王,说辞都惊人的一致。显然,朱棣的“秀”不会如此低端,如此不具备新意。

  “太祖高皇帝开基创业,平定天下,用心三十年,纪纲法度,布画大定,犹如起造居室,与人居处,苟为官者不修政事,不守法度,如拆毁室庐,欲求安处,宁有是理?”

  这一时期的朱棣将矛头指向朝中“”的同时,已经在尝试性地指责朱允炆“变乱祖制”了。这就像他给老百姓打的一剂预防针。在夺位以后,合法化工程的重点迅速从“清君侧”转向抨击朱允炆改制。

  “上曰如切系军民利害者,可因时损益。既於军民利害无所关涉,何用更张?况前人创立制度,皆有深意,今行之既久,无弊辄改何为?此其所以败亡也。俱速改复旧制。”

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  仗打完了,天下太平了,朱棣成了新一任皇帝老子。上台以后,他立马说了上述这番话。较巧妙的地方是,朱棣口口声声拿老百姓说事,称朱允炆变乱祖制,却绝口不提朱允炆变乱祖制的初衷——削藩。他的根本原因就是削藩,为何朱棣不会在这一点上大书特书呢?

  这就是朱棣的狡猾之处了,他是藩王的时候谁削藩他跟谁玩命,但一旦他成了皇帝,就成了削藩最忠实的拥护者。朱棣成功之后,宁王、齐王等藩王似乎在朱棣的身上看到了某条出路,但朱棣怎会容许同样的故事再度重演呢?这时他要是在使用发动战争之初的说法,抨击削藩,无疑是在搬起石头砸自己的脚。

  始皇帝焚书坑儒的行为受万夫所指,殊不知这是一名合格的开国皇帝必备的手段。其实从某种意义讲朱棣也是开国皇帝,他推翻的是大明正,传袭的是大明的国号,但从此皇权就要在朱棣这一支而不是太子朱标那一支传续了。站在这个角度来看,窃国亦是开国。

  既然是崭新的时代,万象更新,那一些旧里的糟粕就要不得了。不过,朱棣烧的东西有点不一样。

  建文四年六月:

  “上得群臣建文时所上谋策,悉命焚之。”

  建文四年十月:

  “上于宫中得建文时群臣所上封事千余通,披览一二有干犯者,命翰林院侍读解缙等遍阅。关系军马钱粮数目则留,余有干犯者,悉焚之。”

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  朱棣烧了什么?他的目的是什么?

  援引一段《三国志》里的记载:

  “绍众大溃,绍及谭弃军走,渡河。追之不及,尽收其辎重图书珍宝,虏其众。公收绍书中,得许下及军中人书,”

  曹能在官渡以少胜多干掉了袁绍,估计这一点连他本人都没想到。回忆起在这场决战爆发之前,曹军帐下有不少人才已经做好了跳槽的准备,给老袁送去了求职信。如果按照一般人的思维,这种人是不值一用的,应该搜集证据抓出来掉。

  然而,曹明白自己的治根基非常脆弱,如果展开清算的话损失最大的是自己。因此,曹采取的策略是既往不咎,他烧掉了所有与袁绍暗通款曲的书信,放过了一大批墙头。《三国志》对这次焚书的记载语焉不详,曹在做这一切的时候是当着文武群臣的面,还是私底下进行的,我们不得而知。

  但《明史》中的记载较明白,朱棣做这一切就是为了让大伙都看到,所以自然是当众进行的。

  这种做法的动机,起码有三种:

  层次最浅的,就是要烧掉那些臣子与允炆小儿联络的证据,大赦天下,延揽那些为建文帝效忠的可用之臣,这一动机和曹没什么差别;

  再深入一点,就是朱棣想趁着这个机会抹除一些记录了阴暗面的奏章,消除自己谋反的证据;

  最深入的,莫过于消除朱允炆集团的合法性。

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  前面我们归纳了朱棣“合法化工程”的实施步骤,以及该工程的生命周期。朱棣揪住朱允炆违背祖制的这一点不放,反而有意无意地忽略了削藩。然而,不论是从朱允炆的性格来推敲,还是现存史料中朱允炆的政策来看,他根本没有违背《皇明祖训》(如果这就是朱棣所指的祖制的话)。

  朱棣唯一能抨击朱允炆的证据只有一个,那就是《奉天靖难记》里出现的:

  “今虽不设丞相,却将六部官增至极品,是不设丞相,反有六丞相也。”

  《奉天靖难记》是一部和檄文差不多的作品,其目的就是为了给朱允炆泼脏水,证明奉天军是王者之师,所以里面有多少夸大其词的成分不言而喻。可即便如此,能直接抨击朱允炆的罪状仅这么一条,这根本没法将朱允炆违背祖制的罪名坐实。

  所以就不难理解,为什么朱棣要执意焚书了。

  表面上他似乎给大臣们一个台阶,让他们投效自己,实际上是想把一切朱允炆合法的证据都烧光,这样就能肆无忌惮地给他扣帽子泼脏水。

  朱棣的焚书堪称绝妙,大臣们即便明白接下来朱棣会对朱允炆进行一系列的栽赃,但基本不会有人站出来提出异议,为何?朱棣手下的文武大臣,基本可分为两类,一类是自靖难便开始投朱棣的燕王私,一类是刚刚得到了朱棣宽恕的朱允炆。朱棣的私自然会不遗余力地帮助朱棣巩固合法性,朱允炆刚刚受了朱棣恩惠,若不借坡下驴岂不是嫌命长?

  “成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之。且欲耀兵异域,示中国富强。”

  ——《明史》

  朱棣靖难成功后第三年,便派马和进行了浩浩荡荡的下西洋行动。然而,明史里给出的理由本末倒置。“示中国富强”这一根本原因被摆在了后面,而“欲踪迹之”却被说成了主因。

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  在郑和与国家往来的官方文书中,我们根本看不到他下功夫寻找建文帝,这是为什么呢?就算郑和船队有上万人,但去世界各地找一个人的下落还是非常困难的,若不借助诸国的力量,无疑是大海捞针,何时能寻到?

  实际上,朱棣早就了解朱允炆的结局了,没准当时都已见到朱允炆的焦了。只不过,当时的他还没有完成“合法化工程”,所以才创造允炆未死的假象,让世人看到他想把惠帝找回来对质一番。

  “不期建文为权逼胁,阖宫自己焚燃。”

  ——《明实录》

  当大明与建交时,朱棣的口风立即变了,他承认了朱允炆的死。为什么一前一后朱棣的表现会如此矛盾呢?因为这时他已完成了合法性工程,没必要再着掖着了。换句话说,朱允炆可以了。

  “尔等只顺天道,恪守朕言,循理安分,勿得违越,不可欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福。”

  瞧瞧,其实打一开始朱棣已经将自己当成了王权天授的正牌天子,并开始致力于打造自己的国际形象。几乎在郑和呈递给海外国王的每一篇国书中,都出现了上述字样。

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  千古以来,何曾出现过像朱棣一样将秀表演的炉火纯青的反王?大汉七王揭竿而起,半壁江山与天子进行势均力敌的较量,都没法做到朱棣这般凭借东北一隅星火燎原,因为他们不注重“合法性工程”,从一开始就被定性为反王。

  不过历史瞒不过明眼人,相早晚会被有心人挖出来。也难怪刘伯温的坦言:

  “殿下百世后,逃不得一‘篡’字。”

  参考资料:

  【《明史》、《明实录》、《奉天靖难记》】

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