卞太后为什么对曹丕如此失望?曹丕究竟做了什么?

  曹丕,即魏文帝,字子桓, 三国时期家、文学家,曹魏开国皇帝(220年-226年在位)。魏武帝曹之子,母为武宣皇后卞夫人。接下来为什么小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

  曹丕病重,他的母亲来探望,临走前说了一句:“狗和老鼠都不吃你剩下的东西!”卞太后为何对曹丕如此失望?就是因为他看到了这一幕,曹丕竟然将曹留下来的美人都留在自己身边!

  狗鼠不食汝余

  曹去世之后,曹丕除了继承他的王位之外,还顺带继承了他的后宫众多美人,也正因为如此,在后宫劳过度的曹丕很快就得了病。

  转眼间,曹丕病重,已经到了大的程度,曹丕的亲卞太后都亲自来探望他。

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  卞太后一入曹丕寝宫,就发现眼前的几个女人好眼熟,仔细一看,这不正是以前曹宫中的女人吗?

  卞太后就问宫女:“你们是什么时候来的?”

  宫女回道:“先帝入土为安之后,陛下就让我们来伺候陛下了!”

  太后看到这一幕,心中愤愤不已,都不继续往前走,看病重的曹丕了,说了一句“狗和老鼠都不吃你剩下的东西,是该死了!”就这样离开了曹丕寝宫。

  几个月后,曹丕驾崩,太后想到曹丕之前的所作所为,依旧耿耿于怀,至死都没再看他一眼。

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  《世说新语·贤媛》

  这个故事是《世说新语》中的一则故事,也是传闻中“曹丕在曹后抢他小妾”的来源。

  魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见直侍并是昔所爱幸者。太后问:“何时来邪?”云:“正伏魄时过。”因不复前而叹曰:“狗鼠不食汝余,死故应尔!”至山陵,亦竟不临。——《世说新语·贤媛》

  《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆所编撰的一本小说,里面主要记载东汉到南朝宋之间的一些名士的言行与轶事。

  既然是小说,而非史书,说明它的实性存疑,虽然故事中的主角都是历史上实存在的名人,但是这些故事很多都经不起推敲。

  就如个故事,暂且不讨论曹丕霸占曹小妾的实性,就说“狗鼠不食汝余”这句话就不应该出自卞太后之口。

  毕竟,在《世说新语·贤媛》中,对卞太后的评价是“性节俭,不尚华丽,有母仪德行”,而正史中对卞太后的评价也与之差不多,是一位母仪天下的贤良女子,怎么也不会对自己、当朝皇帝说出这样的话,更不可能因此在他临死前都不见一面。

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  小学语文老师经常教导我们:要想了解一篇文章,首先得了解作者以及写作这篇文章的背景环境。

  《世说新语》的作者刘义庆是刘宋宗室出身,作为宋武帝刘裕的侄子,刘裕在世之时对其恩遇有加,封为临川王。

  宋文帝刘义隆继位之后,因为有少帝被弑的先例,为了不重蹈覆辙,宋文帝开始诛拥立功臣,并严格控制宗室成员。

  作为宗室之一的刘义庆正是在这个时候,为了躲避漩涡,召集了一群文学之士,编写了一部清谈之书,即为《世说新语》。

  而刘义庆本人又崇尚所谓的“魏晋风骨”,也就是当时所谓的“玄学”,喜好清谈,因此故事中很多内容也是以清谈、玄学为主。

  但是,不可否认,在当时的时代背景下,古人写书,虽然会对历史人物进行一定的修饰,却很少有那种改编的体无完肤的情况。

  就如现代某些游戏一样,游戏人物与历史人物没有一丝一毫的关系。

  在古代,哪怕是编撰的故事,大体而言,也是符合历史人物形象的,就如曹与曹丕抢甄氏的故事,正是因为有曹丕纳甄氏的历史事实,再加上曹与曹丕都有抢他妾的先例,才有了这篇《世说新语· 惑溺》。

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  曹、曹丕、曹叡的一脉相承

  不知道什么时候开始,后世之人给曹取了一个“曹”的雅号,不得不承认,这个雅号之所以能广为人知,是因为曹的一些行为确实很符合这个外号的。

  曹雄才伟略,堪称三国时期第一枭雄,他最为人所津津乐道的大概也就是抢了多少人的妻子,其中最有名的就有张绣的婶婶、秦宜禄的妻子、大将军何进的儿媳妇。

  也正因为如此,杜牧一句“东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。”才那么令人深信不疑,觉得曹就是抱着将大小乔一网打尽的目的去发动赤壁之战的。

  作为曹魏政权的奠基人,曹喜好女色的本性是无人反对的。

  《三国志》中记载,曹芳登基之后,光魏明帝曹叡留下的嫔妃中“才人”这一个品级的就至少有64人,而《魏略》中又说,“自贵人以至尚保,及给掖庭洒扫,习伎歌者,各有千数”,总计后宫有数万人。

  常言道,“后宫佳丽三千”,那可这是小觑了这些古代的皇帝,曹叡的后宫数万人,可见其对女色的喜好程度一点不逊于其祖。

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  而作为二人中间的曹丕,自然也不是一个清心寡欲的人,所谓有其父必有其子,他的父亲和都是如此,曹丕也可见一斑。

  所以,对于曹丕来说,将曹留下的宫女纳为己用,并非不可能的事。相反,以他的性格,以及当时情况来看,这应该是有很大可能性的。

  曹丕为何会将曹的小妾收为己用

  在讨论这个问题的时候,我们首先应该要搞明白,这个“小妾”到底指的是什么?

  一般而言,小妾指的是,封建中,“一夫一妻多妾”中除了正妻以外的妻子,只要不是正妻,都可以称为小妾。

  而对于皇帝来说,这个范围可就更广了,基本上在皇宫的女人,都可以算得上是“小妾”,毕竟皇帝都对他们拥有绝对,可以随意“临幸”。

  而这些女人,当然也并不是平等的,从东汉开始,后宫之中除了皇后,嫔妃可以分为四个等级,分别是贵人、美人、宫人、采女。

  三国时期,蜀国和吴国大体上跟东汉差不多,而曹魏因为有一个不一样的魏太祖,所以风气与两国也不同,魏国后宫因为人数众多,共有12个等级。

  但是在曹时期,因为还没有称帝,后宫中有名分的并没有这么多,也就只有夫人、昭仪、姬,这三个称呼,的都只能算是宫女。

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  而曹丕能占有的大概就是这些宫女,毕竟能有品级的,大多都是给曹生了儿女的,曹丕如果占有了这些兄弟姐妹的母亲,那就吃相太过难堪,会为世人所不容。

  相反,既然没有给曹留下一儿半女,虽然也是曹的女人,但是在当时的时代背景下,无论是被送人,还是被人所占有,其实都是没有什么伦理方面的问题的。

  毕竟在三国时期,女人本身是没有什么地位的,从曹所抢夺的那些女人来看,很多都是有夫之妇,可是随着战败,也只能沦为胜利者的战利品,任其享用。

  既然“女人只是一件物品”,作为曹的继承人,曹丕继承他父亲的遗物,又有什么关系呢?悲哀的是封建时代的女人,造成悲剧的是女性地位低下,哪怕曹丕不这样做,这些女人又能好得到哪儿去?

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