九锡是古时候诸侯的最高礼遇,九种特赐用物分别是什么?

  九锡是中国古时候皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,是最高礼遇的表示。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  详解

  锡,在先秦作为“赐”的通用字使用,与之同音;但是,汉以后的文献里取“赐”之意的“锡”字,一般还是读如其本音xī。

  九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐县、朱户纳陛虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。记载见于《礼记》。

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  一曰车马。指金车大辂(lù车辕上用来挽车的横木),和兵车戎辂;玄牡二驷,即黑马八匹。其德可行者赐以车马。

  二曰衣服。指衮冕之服,加上配套的赤舄(xì,鞋)一双。能安民者赐之。

  三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“乐悬”。

  四曰朱户。指红漆大门。民众多者赐之。

  五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级,使登升者不露身,犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯,使登阶别太陡,这两种说法都不甚具体。能进者赐以纳陛。

  六曰虎贲(ēn)。守门之军虎贲卫士若干人,或谓三百人;也指虎贲卫士所执武器,戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。

  七曰弓矢。彤弓矢百,玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用。能征不义者赐之。

  八曰斧钺。能诛有罪者赐之。

  九曰秬(jù)鬯(chàng)。指供祭礼用的香酒,以稀见的黑黍和郁金酿成。孝道备者赐之。

  《后汉书·袁绍传》注引《礼含文嘉》曰:“九锡一曰车马,二曰衣服,三曰乐器,四曰朱户,五曰纳陛,六曰虎贲之士百人,七曰斧钺,八曰弓矢,九曰秬鬯。”

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  九锡

  皇权最盛的汉武帝,就首先议论过“九锡”之礼。后来曹接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是:衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”,王莽,曹,孙权,司马昭都接受过;后来宋,齐,梁,陈四朝至隋唐两朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。

  《汉书·武帝纪》元朔元年(公元前128年)颜师古注引应劭语,以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯(音同唱,乃春秋时盛谷物之用,后专为祭祀用品)为九锡。

  说出纬书《礼·含文嘉》,见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室,先受九锡,使公卿大夫奏请,据“所见,《周官》、《礼记》宜于今者,为九命之锡”。

  《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》,意为官爵的九个等级,“上公九命”,为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合,受衣服(包括佩刀、玉饰、色履)、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人,仅略异汉献帝建安末,曹为魏王受九锡,顺序全依《礼·含文嘉》,惟虎贲三百,又以珪瓒为秬鬯之副,合为一种。两晋、南北朝大臣谋夺帝位者,都照此例,先加九锡。乃以承天命之意。

  历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌,譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡,诸葛亮回答要灭魏之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。”诸葛亮回答:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、魏,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”。

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