太平天国有什么?他们分别是什么身份?

  说到太平天国,大家都会想到什么呢?下面为什么小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

  太平天国运动是悲剧。用《海贼王》的话来说。他们这些农民出身的军是旧时代的残,新时代没有能够承载他们的船,所以他们的命运才会如此悲惨,以至于有些人看待太平天国运动就像是看待“怪物”一般。因为它既不是旧时代的农民军,又不是新时代的军,所以一些人出于种种目的才会贬低它,从本质上太平天国是清朝腐朽治下农民想要改造国家的表达,正如它的名字“太平”和“天国”,如果19世纪的太平天中的一员来到21世纪,也会他们会觉得这才是“太平天国”和天堂吧。

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  我们先来看看天平天国的身份。

  洪秀全:这里要辟谣。首先洪秀全本人不是秀才,甚至也不是童生即儒生。按照明清两代的科举考试,只有通过县、府两次考试者,成为童生,在府、州的”学院“举行的“岁试”、“科试”两级才能成为生员,也就是俗称的秀才。而洪秀全的一生只通过县试,他接连落第都是府试通过不了,以至于最后发狂。他本人的最好定位是乡村老师而且自身患有精神疾病,洪秀全属于中国最为接近农民的底层知识分子,他一家人从父亲洪镜扬到两个哥哥以及老婆都是农民,甚至洪秀全就是一个通晓儒家经典的农民。

  杨秀清:杨秀清5岁丧父,9岁丧母,由伯父杨庆抚养,家境非常贫寒。杨秀清没有土地,唯一的生活来源是在山上种树,然后砍树烧成木炭贩卖,这样环境生活下的杨秀清其实身材很瘦弱,而且他的一只眼睛失明,并不是很好看。杨秀清属于晚清时期一个非常典型的贫苦大众,连农民都不算的穷苦大众。

  冯云山:冯云山家里也是农民,也和洪秀全家庭情况差不多,洪秀全和冯云山是在放牛的时候认识的,而且两人都是乡村私塾的教师,也是一个通晓儒家经典的农民,只是在文化水平上可能要洪秀全差一点。

  萧朝贵:萧朝贵杨秀清强,最低家人全部都在,不过他的家庭情况也很差,他一家都是在紫荆山种菜、耕山、烧炭艰难度。也是一个连农民都不算的穷苦大众。

  石达开:石达开的家庭条件较好,那也是相对于洪秀全、杨秀清等人而言,石达开属于较富裕农民,他少年时期失去父亲,十几岁的时候还要耕田,在外面买卖鸭,当过牛贩,卖过木炭甚至是私盐,这种闯荡生活的经历使得石达开身上的英雄气概较强。

  韦昌辉:韦昌辉才是正的地主,家里非常有钱,太平天国发动的钱大部分都是韦昌辉承包,但是韦昌辉家里虽然非常富裕,但是没有功名,以此经常受到本地大地主的欺压,这也是韦昌辉参加太平天国的原因之一。

  李秀成:李秀成也是一个贫苦农民,他一家人都是在山上种树,然后砍树烧成木炭贩卖的烧炭工,李秀成曾经在舅舅的帮助下进入乡村私塾读了两年书,也在私塾做过帮工,所以李秀成有一点文化水平,但是他的家里情况,用一句话形容较好:“家中之苦,度不能,度月格难”。

  陈玉成:陈玉成很年轻,家里也是贫农,14岁就跟随叔父参加太平天国。

  综上所述,太平天国的主要基本上都是农民,几乎没有治阶级的地主知识分子加入太平天国,这是一支完全以农民为主体的军,他们以拜上帝教为组织,目的是反抗清朝的治。

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  1.上的一些小布尔乔亚和“精神小布尔乔亚”对太平天国评价低就是因为太平军是纯粹的农民军。

  太平天国领导者是农民,组织者是农民,战斗者也是农民,在小布尔乔亚眼中农民和愚昧无知是联系在一起的,所以农民想要反对清朝,在小布尔乔亚心里的看法是:对不起,他们不配。

  小布尔乔亚一直宣称拜上帝教是组织,让他们感到奇怪的是主要是这些问题:

  为什么广西紫荆山的贫苦农民会相信拜上帝教?

  为什么最后广西、湖南、湖北、乃至文化发达江南地区都有人参加天平军?

  为什么“千古圣人”曾国藩和“铁血宰相”李鸿章搞了这么多年湘军和淮军,最后还是要着洋人的扶持才能搞垮太平军?

  小布尔乔亚的回复是:农民最为愚昧无知,利于纵。因为只要一个小布尔乔亚带着一本《圣经》到了贫困山区,他三天就能把《圣经》传遍四面八方,五天就能成为教主,一个星期横扫东亚,一个月席卷全球。而小布尔乔亚把太平天国贬低的无以复加,也有着其特殊的目的,因为新中国的成立也是着发动农民才得以成功,而领袖也是一个农民的。

  如果回到了历史现实我们会发现晚清时期的农民是接连不断,自嘉庆年间之后,之后所谓“匪乱”停过吗?。以广西为例子,天平军只是广西农民军的一支部队,在太平天国运动之前,1845年邓立奇、钟敏和发动武装,这就是广西天地会,1850年天地会军蔓延广西全省,而天地会被后,太平天国在1851年1月11举行。太平军离开广西之后,广西袭击发生了大成国。太平天国灭亡后广西依旧动荡不安,在1898年发生李立延,此后军又在1902年到1905年形成高潮。所以拜上帝教只是广西农民军的一支,而且他以作为组织模式,表达底层民众的愿望,只是他的规模发展到了最大,也把农民的愿望表达出来,那就是消灭腐朽的清王朝,解放在他治下很多趋近于死亡的农民。

  小布尔乔亚眼中的农民形象

  2.很多人攻击太平天国毁灭儒家经典进而贬低太平天国,这类人作为“精神士绅”,他们连儒家经典都没有读过,但是维护儒家谁都给力。

  首先毁灭儒家为首的中国旧文化有没有道理?我们可以不下结论,先上事实。

  从晚清到灭亡,中国的知识分子和改革派一直在做毁灭儒家的事情,他们引入西方的现代化思想,铲除旧的根基,其中以儒家礼教为代表被打击的最为严厉,把孔子批判成孔老二,重建农村基层,把儒家思想的基础都给瓦解,其中较激烈的人甚至要求废除汉字。只有中国铲除了儒家思想吗?也不是,本、、韩国、越南都在一定程度上铲除了儒家。所以铲除儒家是当时东亚的趋势。

  不瓦解儒家,根本不可能进入现代化,不进入现代化,那就是,半岛被吞并,甲午战争的惨败,这就是教训。儒家存在,那么曾国藩和李鸿章这类人就出现得越多,李鸿章们对内非常有一套,但是他们救不了中国。李鸿章们搞洋务运动和本搞明治维新,农奴改革、南北战争都在同一时间,同时清朝、本、沙俄都是君主制,而且洋务运动花了三十到四十年,淮军装备了枪药大炮,东亚第一海军,试问为什么清朝就是不能崛起?

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  这个问题“精神士绅”们想一辈子估计也想不出答案,因为“精神士绅”的偶像曾国藩、李鸿章也没有想出答案,他们会签条约,会对外妥协,会农民,会求助欧美搞平衡,会自称“糊裱匠”,会出家利益和国土保住自家利益然后苟延残喘,但是他们就是不会改革自强,重整中国的现状。

  太平军确实扫除了旧文化,但这有很大的局限性,他们的思想深度显然停留在旧时代。因为太平军中的绝大多数人大多数都是文盲,如太平军前中期的实际领袖东王杨秀清。但他们一方面在洪秀全的指示下捣毁书籍,在另一方面作为实际杨秀清又提出政策,同时这些农民也在学习文化知识,如李秀成,李秀成作为一个半文盲,但是他也写出了供认状,错别字也有,但供认状的字迹不错,网上有图片大家可以看看,这说明李秀成确实下了功夫。

  太平军就是这么矛盾,他们知道唯有消灭清朝和扫除旧文化才是中国未来的出路,这就是太平天国的理想,但是他们如同在漆黑的夜里行走,找不到前进的方向,这是旧时代农民军的局限性。19世纪中国的路该往哪里走,绝对不是曾国藩们的“中兴大清朝,万世绵延富贵”,也不是康有为们的“立宪改革”,而是此后继承天平军理想的搞出的,唯有摧毁旧,重整中国,才会有新的曙光照耀新的东亚的大地。

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