在明朝灭亡后，还用ldquo;崇祯rdquo;年号长达两百余年，是为什么？

　　你的了解明朝灭亡之后，为何仍然沿用“崇祯”年号长达两百余年吗?为什么小编给大家提供详细的相关内容。

　　崇祯九年(后金天聪十年，1636年)冬，皇太极率兵十二万亲征(“丙子胡乱”)，被围困于南汉山城的仁祖投降，史称“丁丑下城”。而在和清朝订立的合约中，便包括成为清朝的藩属国，并断绝和原宗主国明朝的关系，当然也不再被允许使用明朝皇帝年号，而要改用清朝年号。

　　国仇：“丁丑下城”被认为是历史上的耻辱事件

　　清军凭借庞大的军事实力，虽然成功迫使投降，但君臣从内心非但没有认同，反而认为“丁丑下城”是历史上的耻辱事件。

　　要知道，一直都是以“小中华”自居的，如今沦为清朝的藩属国，这令上下极为痛心疾首，再加上经济上的掠夺、上的欺压和文化上的差异，使得始终有着一股极为浓烈的思明反清浪潮，而这种更是长期成为了主流。

　　即使在明朝灭亡之后，上下依旧视清朝为“羊夷狄”，私下里称清朝皇帝为“胡皇”，称清朝的使者为“虏使”。尤其是在葬礼和祭祀中，上下更是一贯反对使用清朝年号，而一直用着明朝年号，一旦有人使用清朝年号，便会被人骂做“家贼”。

　　除了暗中的无声对抗之外，方面更是进行过公开的反抗，孝宗李淏(1649年-1659年在位)直接便以光复大明为己任，而且不单单是说说而已，曾意图联合南明、本一起“反清复明”，更是进行了一系列的备战，可惜最终未能成行。

　　而到了康熙四十三年(1704年)，更是玩了一票大的，3月19这天竟然举行了盛大的祭祀活动，而祭祀的对象便是60年前殉国的大明皇帝崇祯，祭文的开篇便是，“崇祯七十七年岁次甲申庚子朔十九戊午，国王臣李焞，敢昭告于大明毅宗烈皇帝……”而在祭祀活动之后，肃宗竟然又命人在汉城府筑了一座“大报坛”，并表示要年年祭祀。

　　此后，到了肃宗的英祖在位时，更是直接将崇祯皇帝和洪武皇帝的神位请进了“大报坛”，使“皇朝之月，复照于朝宗之邦”，而这座大报坛自此便成为了君臣表达对明朝皇帝感恩、怀念之情的场所，直到1908年被本人拆毁。

　　家恨：部分臣民对清朝充满了怨恨

　　为了确保侧翼安全，后金(清朝)曾先后两次大举进攻，第一次天启七年(1627年)正月的“丁卯胡乱”，第二次便是前文所说的“丙子胡乱”。而在这两次战争中，不少臣民死于清军手中，这导致不少人对清朝怀有着深深的仇恨，这也是民间使用“崇祯”年号的原因之一。

　　在这种仇恨下，甚至有大臣公然反对使用清朝年号。例如仁祖朝的金光炫，按照规矩大臣上疏时是要采用清朝年号的，毕竟这算是公开场合，然而金光炫因父亲死于清军之手，便坚持不肯使用清朝年号，虽然他也没有采用“崇祯”年号，但却只使用了干支。然而即使如此，君臣却对此表示了默认，即使金光炫此后因事触怒了仁祖，仁祖也并未对此深究。

　　而在肃宗三十九年(1713年)，画师在为肃宗画像后，肃宗竟然特意吩咐，在纪年处“当以崇祯后几年书之”，而在的官方史书《仁祖实录》中，更是在明朝灭亡以前(即1644年以前)均使用“崇祯”年号，而即使明朝灭亡以后，也仍然未使用名义上的宗主国清朝的年号。这一习惯直到编修《景宗实录》时才改用清朝年号。

　　公开场合尚且如此，民间抵抗之激烈可想而知，当时民间便流传着“虽无书清国年号者”。例如纯祖三年(1803)时，忠清道怀德县知县姜世靖在主持地方祭祀时，将祭文中的“崇祯”年号改为“嘉庆”年号，结果激起民愤，以儒生李近源为首的七百多人上疏强烈，姜世靖最终被贬。

　　清朝作为名义上的宗主国，每年都要“颁朔”，也就是赐予历书，以便其使用。然而人在使用的时候，却故意将清朝年号涂掉，反而在旁边书写上明朝年号。文人在记载此事时所提到的年号是“大明永历二百二十九年”(1875)，也就是说这种做法一直持续到了十九世纪后期。

　　由此可见，由于清朝对的入侵，导致大量军民死于战乱，亲人的去世使得这些军民始终对清朝饱含怨恨，他们从内心对清朝怀有一种抵触。

　　如上所述，由于历史上明朝与的关系极为亲近，不仅从未侵犯过的，甚至多次挽救了的治，因此当清朝通过武力迫使投降后，在这种“国仇家恨”的刺激下，上下始终对清朝怀有一种敌意，而对明朝充满了思念之情。