在汉文帝继位以后，贾谊这位能臣如何让百姓安居乐业？

　　贾谊是汉朝初期有名的思想家，他在哲学、、文学等方面均有建树，是汉文帝手下难得的人才。值得一提的是，虽然刘邦平定天下一江山，但是国内百姓在常年的战乱中损失太大，汉朝初期时，百姓依旧生活艰难，汉朝尚处于国力不太强大的建国初期。

　　吕后死后，汉文帝得以继位，稳重的汉文帝在即位以后并未有太多大刀阔斧的大动作，而是审时度势，以德服人，巩固帝位之余，他以休养生息的态势治国。也正是因为他行事朴素的作风，汉王朝也在安定中逐渐富强。可以这么说，汉文帝的韬光养晦开启了为后人称赞的“文景之治”。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　汉文帝能有此成就，少不了贾谊的帮助。贾谊审时度势，吸取了秦朝灭亡的经验，指明秦朝虽然强大，但是因为不重视百姓，不施行“仁义”，而无法治民，以此向汉文帝强调了“重民”，以及“仁义”的重要性;其次，他着重论述了“礼”和“法”的关系，并进一步结合秦在“礼法”关系上的处理特色，向汉文帝表明，用“刑罚”治理百姓，会非常危险，要兼重“礼法”，这也一定程度上促成了汉文帝在后面对于诸侯王采取“以德服人、以武平乱”的方略。

　　可以这么说，汉文帝能够采取以德服人、以武平乱的态势安定诸侯，以兼重“礼法”的姿态让百姓安居乐业，这背后少不了贾谊的功劳。

　　1、贾谊：百姓决定治者的命运

　　汉以前的秦朝能够吞并六国，一天下，其实力不可小觑，但是就是这样不可一世的强大秦朝，却维系了不过十几年，而推翻秦朝的主要力量，就是百姓了。

　　贾谊通观秦朝由建立到灭亡这十几年的历史，得出了一个在当时环境下，极具进步意义的理论：“与民为敌者，民必胜之”。他的这句话重点很明显，无疑是在向治阶级传达一个警告，并非治阶级决定百姓的命运，而是百姓的喜好决定治阶级的命运。

　　贾谊这个思想在汉初时期是较难得的，要知道一六国的秦朝以法家思想为主，法家思想强调君主要有“势”，要把握绝对的权威，利用人的“利己心”，以重赏重罚的形式让百姓听话。

　　2、贾谊主张“仁义”的守民之法：足民才能治民

　　知道了百姓拥有决定一个国家、以及国家君主兴衰的力量以后，贾谊进一步思考，到底如何才能获得百姓的心，以此更好治理国家呢?要找到这个问题的答案，可以先看看反面教材的悲惨教训，并分析其原因。而这里的反面教材，无疑就是秦朝了。

　　贾谊细细分析了一遍秦王朝的兴衰史，得出了一些较有启发性的观点：

　　首先，秦朝能够以区区之地成就他的万乘之势，这说明，秦朝在打仗攻城方面很有一套。也就是说，在“攻”的方面，秦非常高明，这对于汉朝是可以借鉴的。但是，“攻”的高明仅限于“攻”，也就是兼并战争，并不适合“守”。对于敌人才要“攻”，而对于百姓就需要“守”了。也就是说，秦“攻”的那一套，是不适合汉朝君主来守住自己的政权，稳固国内局势的。

　　其次，在“守”的方面，秦朝明显就做得不够好了，不好在哪里呢?那就是用兼并战争“攻”的态势去“守”，这之间，明显忽略了百姓的需求，所以秦朝没做好的地方，就是在完成兼并战争以后，没有安定百姓。