皇帝去世后，宫中的那些妃子们都怎么处置？

　　古时候皇帝是天下至高无上的存在，作为皇帝几乎都是有着后宫佳丽三千，这个数字虽说有些夸大，但大几百人还是有的，在皇帝去世后这些后宫中的妃子们怎么办呢?新任皇帝会怎么做?

　　其实新皇帝对于这些众多女性的处置也是非常的头疼，毕竟这些女性是一个较庞大的群体，并且这些女性当中也有的是各种王的或者其她亲王的母亲。但是那些身份低下的嫔妃，或者没有一儿半女的人，最直接最好的办法就是打入冷宫，我们都知道这些身处皇宫，对于一些秘闻或者皇宫的都是较了解清楚，这些如果传出去毕竟对皇宫是有不好的影响的，如果被有心人利用，还可能成为一件祸事。

　　对于先帝的后宫不外乎以下的几种方法。

　　第一种就较幸运了。

　　每一个年轻的皇帝背后，都有一个多事的太后。三千后宫中，总有一个幸运的女人母凭子贵，荣升太后，风光一生。

　　还有几个幸运的女人，会离开皇宫到的封地，成为老王妃，安稳一生。

　　母凭子贵理所当然，但是也有例外，有一种例外叫做母立子。如汉武帝，他是汉朝在位时间最长的一个皇帝，等到他老眼昏花的时候总是疑神疑鬼，谁都信不过，最后把皇位继承人锁定在五、六岁的小身上，并下令了他的母亲钩弋夫人。

　　第二种就较残了，实在让人不能理解。

　　这第二种就是殉葬。古时候从商朝开始就有陪葬这种传，陪葬就是说把死者生前喜欢的器物或者衣服之类的陪同死者一起下葬。器物衣服都是小事，残的是有的皇帝得寸进尺把妃嫔都看成所有物，一起带进了坟墓。

　　这种制度一直流行到了汉朝，汉朝看不下去了，就禁止使用殉葬的方式了。不过，明朝开国皇帝也就是朱元璋也是非常多疑的一个人，害怕自己死后，江山会让自己这些个“败家娘们”败光，从而恢复了殉葬这残的制度。

　　《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。

　　第三种跟第二种很像，但没有那么残。

　　那就是守陵，一旦守陵，一辈子都搭进去了。活着不许踏出陵园，死后直接葬在陵园。

　　第四种，也是最人道的一种。

　　后宫佳丽这么多，有很多妃嫔见都没见过皇帝一面，那些没被皇帝宠幸过的妃嫔，就会被打发出宫，找个好人家嫁了。

　　第五种，听起来更是荒谬、搞笑。后宫的妃子都是精挑细选留下来的，不能浪费，从而有的新皇帝把先皇的后宫留下自己用。

　　最出名的就是唐高宗李治继承他父亲唐太宗的妃子武则天，这看起来实在是太荒谬了，不能理解。

　　最后一种可以说是古时候一种拥有现代文明的现象。

　　把先皇妃们养在宫中的为她们专门修建的别苑之中，新皇像奉养自己的生母一样好生奉养着这些曾经的贵妃，这种其乐融融的现象在勾心斗角的后宫还是很少见的。

　　但紫禁城的西北角的宫殿群证明了文明的存在，慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等等，都是为曾经的后宫佳丽修建的别苑。

　　当然还有一个方式就是后宫完整的接收下来，如果在现代来说，可能会面临强烈的道德问题，但是在古时候却没有这样的问题。毕竟在当时的情况下，皇帝的行为并不是平民所能够去言论的，而且在很多特殊的时候这样的做法反而是明智的选择。其中曹丕这是一个很出名的典型，她接受了曹在铜雀台的妻妾，我们都知道曹喜欢的是哪种女性，即便如此依旧还是全部收到了自己的后宫当中。

　　当然曹并不属于皇帝的范畴，但是她的曹丕却做成了一位流传历史的魏文帝，在曹丕继位之后，立即就将曹追封为魏武帝，按照道理来说，曹也算是一名皇帝。其实还有一种处理办法，因为它的特殊性，所以经常被我们所遗忘，那就是殉葬文化。这种文化在商周的时候就已经出现了，也是一种极其残的文化，但是在秦全国一之后也有过这样的文化出现。

　　但是相之前已经收敛了很多，但是在唐朝又有了一次兴起，先皇死去之后经常会有很多的妃嫔去进行殉葬，如果不进行殉葬的则是需要进入佛门。而在明清的时候也有过这样的文化，只不过明清时期是如果没有生出孩子的，就需要和死去的皇帝一起面临死亡。这种方式也是作方式当中最有伤天和的，所以这种文化也经常被起来诉说并不和前两个方式表述在一起。