古时候没有身份证，古人如何自证身份？

　　在古时候，没有身份证的古人如何证明自己的身份呢?感兴趣的网友们和为什么小编一起来看看吧!

　　根据史料记载，中国古时候最早的身份证出现在战国时期。公元前359年，秦孝公任用商鞅，并在全国推行各类变法。其中，第一次变法的重要内容就是编录户籍的改变。按照当时规定：什伍连坐，鼓励告，无户籍凭证者不得上路，不得留宿客舍。其中所指的户籍凭证就是“照身贴”。此时的照身贴包含持证人姓名、职业、照片和公章四项内容，与当下的身份证极为类似。但由于当时没有摄影技术，持证人的照片通常由画师画下，因此，也时常出现画像与本人存在出入的事情。

　　到了隋唐时期，身份证既没有指纹信息也没有出生籍贯等栏目，通常情况下仅记录着持有人的“姓名”、“官职”两项信息。因此，古时候的身份证与其说是身份证，倒不如说是官员证来得更具体形象。而那些没有地位权势的平民百姓们则没有任何身份证件，古时候身份证只是有身份的人才能拥有的物件。

　　虽古时候身份证多为官员证，但其形式却丰富多样，其中数鱼符最为典型和普及。

　　配套鱼符作防伪

　　为了避免他人冒用，鱼符在制作时也设置了特有的防伪标记——鱼袋。鱼袋顾名思义则为装鱼符的袋子，不同等级的鱼符配有不同的鱼袋，每当皇帝召见时，不仅需持符觐见，还得带上相应的鱼袋，两样缺一不可。而到了宋代，有些官员甚至舍弃鱼符只用鱼袋来表明身份。

　　除此以外，鱼符在制作时还根据不同的等级采用不同的制作材料。因此，可根据鱼符材质的不同，直接判断核实持证人的信息。唐朝时期，亲王及三品以上官员持黄金鱼符;五品以上官员持白银鱼符;六品以下官员则用铜料鱼符。鱼袋也据此配用相应的金、银装饰。但唐中宗景云年间则改为：着紫衣者配金饰，红衣者用银饰。此时的鱼符也不再是单纯的官员证件，也从一定层面上作为身份证件使用，故卸任后仍可一直使用。

　　僧侣、学子有证明

　　在长期处于农耕文明之中的古时候中国，寻常百姓通常都安居一地，鲜少出门走动。但古时候百姓中还有很多流动群体如赶考学子或僧侣等。

　　在僧侣们四处传播佛法的过程中，有不少情况需要用到身份证明文件，而度牒就是机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，在唐代也称为祠部牒。度牒通常详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署等信息。若僧尼持有度牒，不仅有了身份证明文件还相当于得到了部门的保障可免除地税徭役。对于没有度牒而私自出家的僧道，则称为私度。一旦经由官府发现，不但会给予处罚，还将勒令还俗。

　　而对于前往京城赶考的学子或外出经商的商贾，则须持有路引才可放行。明朝年间历法规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，该公文被称为“路引”,若无“路引”或与之不符者，是要依律治罪的。当时的“路引”不仅是离乡证明，也是人员信息证明。

　　区别于隋唐的符器，明清时期人们开始使用轻便易携带的牙牌和腰牌来作为身份证件。不仅有“姓名”“年龄”“单位”“职业”“官衔”等，还会特别注明身份证的用途，而此时的牙牌也改名成了腰牌。为了防止他人盗用，位高权重者的腰牌上还会记录其面部特征，相当于现代身份证上的本人照片，因此该法极为有效地避免了冒用腰牌的事件发生。