古时候没有身份证,古人如何自证身份?

  在古时候,没有身份证的古人如何证明自己的身份呢?感兴趣的网友们和为什么小编一起来看看吧!

  根据史料记载,中国古时候最早的身份证出现在战国时期。公元前359年,秦孝公任用商鞅,并在全国推行各类变法。其中,第一次变法的重要内容就是编录户籍的改变。按照当时规定:什伍连坐,鼓励告,无户籍凭证者不得上路,不得留宿客舍。其中所指的户籍凭证就是“照身贴”。此时的照身贴包含持证人姓名、职业、照片和公章四项内容,与当下的身份证极为类似。但由于当时没有摄影技术,持证人的照片通常由画师画下,因此,也时常出现画像与本人存在出入的事情。

  到了隋唐时期,身份证既没有指纹信息也没有出生籍贯等栏目,通常情况下仅记录着持有人的“姓名”、“官职”两项信息。因此,古时候的身份证与其说是身份证,倒不如说是官员证来得更具体形象。而那些没有地位权势的平民百姓们则没有任何身份证件,古时候身份证只是有身份的人才能拥有的物件。

  虽古时候身份证多为官员证,但其形式却丰富多样,其中数鱼符最为典型和普及。

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  配套鱼符作防伪

  为了避免他人冒用,鱼符在制作时也设置了特有的防伪标记——鱼袋。鱼袋顾名思义则为装鱼符的袋子,不同等级的鱼符配有不同的鱼袋,每当皇帝召见时,不仅需持符觐见,还得带上相应的鱼袋,两样缺一不可。而到了宋代,有些官员甚至舍弃鱼符只用鱼袋来表明身份。

  除此以外,鱼符在制作时还根据不同的等级采用不同的制作材料。因此,可根据鱼符材质的不同,直接判断核实持证人的信息。唐朝时期,亲王及三品以上官员持黄金鱼符;五品以上官员持白银鱼符;六品以下官员则用铜料鱼符。鱼袋也据此配用相应的金、银装饰。但唐中宗景云年间则改为:着紫衣者配金饰,红衣者用银饰。此时的鱼符也不再是单纯的官员证件,也从一定层面上作为身份证件使用,故卸任后仍可一直使用。

  僧侣、学子有证明

  在长期处于农耕文明之中的古时候中国,寻常百姓通常都安居一地,鲜少出门走动。但古时候百姓中还有很多流动群体如赶考学子或僧侣等。

  在僧侣们四处传播佛法的过程中,有不少情况需要用到身份证明文件,而度牒就是机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证,在唐代也称为祠部牒。度牒通常详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署等信息。若僧尼持有度牒,不仅有了身份证明文件还相当于得到了部门的保障可免除地税徭役。对于没有度牒而私自出家的僧道,则称为私度。一旦经由官府发现,不但会给予处罚,还将勒令还俗。

  而对于前往京城赶考的学子或外出经商的商贾,则须持有路引才可放行。明朝年间历法规定:凡人员远离所居地百里之外,都需由当地部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文,该公文被称为“路引”,若无“路引”或与之不符者,是要依律治罪的。当时的“路引”不仅是离乡证明,也是人员信息证明。

  区别于隋唐的符器,明清时期人们开始使用轻便易携带的牙牌和腰牌来作为身份证件。不仅有“姓名”“年龄”“单位”“职业”“官衔”等,还会特别注明身份证的用途,而此时的牙牌也改名成了腰牌。为了防止他人盗用,位高权重者的腰牌上还会记录其面部特征,相当于现代身份证上的本人照片,因此该法极为有效地避免了冒用腰牌的事件发生。

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