扈三娘为什么不提全家被灭门之事,直接投了梁山呢?

  扈三娘对全家被灭门之事只字不提,几乎没有任何情绪变化,投了梁山,感兴趣的网友们可以跟着为什么小编一起往下看。

  先来回顾一下剧情:扈三哥哥扈成擒获了祝家庄的祝彪,因为已经打算投降梁山,正好可以将这重要俘虏献上当见面礼,不想半路里出个不问青红皂白的天星李逵,导致本来可以皆大欢喜的剧情彻底乱套:

  祝彪……被扈成叫庄客捉了绑缚下。正解将来见宋江,恰好遇着李逵,只一斧,砍翻祝彪头来,庄客都四散走了。李逵再抡起双斧,便看着扈成砍来。扈成见局面不好,投马落荒而走,弃家逃命,投延安府去了……李逵正得手顺,直抢入扈家庄里,把扈太公一门老幼,尽数了,不留一个。叫小喽罗牵了有的马匹,把庄里一应有的财赋,捎搭有四五十驮,将庄院门一把火烧了,却回来献纳。

  这段情节之后不久,扈三娘就认了宋江的父亲为义父,当了宋江的干妹妹,并在宋江的说合之下与王英成了亲。全家人惨死血迹未干,这边厢已经欢喜入了洞房——这简直超越了人伦常理,令人不可思议,哪里称得上英雄,简直禽兽不如了。

  也正因如此,后世读者对这段情节议论不止,可是说来说去又似乎不得要领。

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  要扈三娘是位女中豪杰吧,居然能麻木到这种程度,是女英雄就得和李逵拼命,跟梁山不共戴天。

  可是要说扈三娘贪生怕死曲求生吧,她又是个能征战,可以把生死置之度外的女英雄。她参与的恶战很多,没有一次临阵胆怯的,跟那些被称作好汉的男人们一样,完全是以命相搏。来看她在征方腊时是怎么战死的:

  一丈青看见戳了他丈夫落马,急舞双刀去救时,郑彪便来交战。略战一合,郑彪回马便走。一丈青要报丈夫之仇,急赶将来。郑魔君歇住铁枪,舒手去身边锦袋内摸出一块镀金铜砖,扭回身,看着一丈青面门上只一砖,打落下马而死。可怜能战佳人,到此一场春梦!

  扈三娘完全是为丈夫豁出性命战斗啊!为了王英可以死,怎么对老父亲和全家人被那么麻木呢?

  其实这个问题应该转化为另一个问题:《水浒传》干嘛要这么写??设想一下,如果小说这么写:梁山收编了扈三娘全家,扈三娘欢欢喜喜跟王英结了婚,后来与众好汉一起英勇作战,为国捐躯——这么写多顺溜,人物多正面,读者看着多痛快。

  可是小说偏偏不这么写!(或许,只有符合大众心理需求的评书会这么说。)

  应该说,这令人纠结的情节设置才是《水浒》这部书最大的特色,是其最为重要的写作手法。

  《水浒》一书的最大特点就在于“纠结”二字!

  你说梁山好汉豁出性命去造皇帝老子的反吧,他们偏偏受招安了;

  你说梁山上都是英雄好汉吧,他们偏偏是妖魔转世;

  你说梁山好汉带来了祸害、动荡吧,他们偏偏为国作战,马革裹,战死沙场……

  对,《水浒》的特点就是“黑与白”、“正与邪”、“与恶”这些矛盾的一体。

  它所写的就是一群特别的人,一群被天命烙上了恶魔的标记却又努力向、摆脱宿命、寻求救赎的人。

  作者生怕读者们忽视了这个核心主题,所以才不断把魔君们恶一体,时时恶的特点展现出来,用一个血淋淋的、令读者惊掉下巴的情节来凸显梁山众人奇特的宿命。

  李逵排头砍看热闹的百姓、周通强抢民女成亲、董平死太守抢了人家的女儿、孙二人肉包子铺、武松在鸳鸯楼大开戒……如果是只为塑造光辉正面的好汉,小说又怎么会去写这些?

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  《水浒》就是要把108将亦正亦邪、恶参半的特色极力呈现给读者,才会这么设计,这么安排。

  梁山众人,就是在罪恶和黑色泥沼中挣扎着聚会在一处,又在英勇舍命的搏中追求赎罪与升华……

  再回到这段扈三娘故事,完全可以这样来解读:扈三娘当时的麻木与屈从绝对是一种恶,但她后来的战死疆场又是一种,她的命运在这种恶交织中走向了终结,完成了一个魔君转世轮回的全过程……

  除此之外,还有一种可能,李逵扈家全家的事被宋江吴用等人隐埋了,扈三娘一直都被蒙在鼓里,只以为家人死于乱军之中……

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