古时候和侍卫都在皇宫里边 侍卫为什么不需要净身

　　对古时候侍卫很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。和侍卫都是在宫里活动的，为何侍卫没有被净身呢?

　　英雄不是骑上任何一匹马，都能乱踹，皇帝不是抓住一个人，都敢乱叫奴才，敢让侍卫净身?

　　古时候皇帝爬出来骂你，对于和侍卫的差别对待，皇帝们是有发言权的。

　　施恩还是施暴，面对不同的人，是有讲究的，也叫帝王心术。

　　此“施暴”非彼“施暴”，换个更合适的说法，就叫做“施威”。

　　这个群体，是皇宫里唯皇帝之外，唯一可以合法活动的男性。

　　只是却不是完整意义上的男性，净身之后，要起宫女更好用，别看被阉割了，好像就跟皇帝结仇了一样，事实上，自古以来对皇帝最忠诚的，就是。

　　对于，皇帝就是属于“施威”，越威严，越忠诚，因为已经从一个男人的根子问题上摧残了的人格，让形成了“斯德哥尔摩”心态，因此对待皇帝的恩威更加敏感。

　　而侍卫又不同，侍卫是需要施恩的。

　　侍卫我们可以叫做“禁军”或者“禁卫”，这个岗位跟随皇帝左右，需要负责皇帝的安全，因为职业的性质，注定侍卫经验必须丰富、行事果断、武功高强，最重要的，对皇帝一定要忠诚。

　　可侍卫和不同，侍卫是身躯完整、人格完整，甚至有家有口的，他们跟不同，历史上的侍卫，大多数都是从将领转型，这类人有着自己的经历，有着自己的思想，想要收服他们，需要最实的两样东西：

　　利益和尊重。

　　所以皇帝要对他们施恩。

　　都说可怜，这是事实。

　　这个群体，具体出现的时间已经不可追溯了，但皇帝为了方便自己的常生活和管理后宫，必须要找“”。

　　不过找人做，这是能随便乱找的吗?

　　看到丞相的顺眼，把丞相的抓来做，又或者看到大将军的威猛，抓来净身做，这样可以吗?

　　皇帝：“我可不敢”。

　　自古以来，最高治者也怕权势，他们只是权势综合平衡下的一个结果，乱搞也是要倒霉的，所以找，治者也只能到最底层百姓里面找，而且还不能强行找，必须要他们走投无路了，最好是家里都没人了，这种才是最好。

　　所以，实际上是古时候，改变命运最突出的一个群体，十年前一无所有，吃不饱，没文化，十年后可能就受尽皇帝太后的宠爱，做一个人上人。

　　混得究竟算不算好，这个暂且不论，可以确定的是，这个群体，身心对皇权的依赖是很强的，他们心甘情愿，他们举目无亲，他们心里有最现实的三观，有便是娘，跟他们聊理想没有用，因为已经晚了，跟他们聊未来更没有用，不是弯了，而是没了。

　　这是一套特的选拔系，人前风光，人后坎坷。

　　所以我们看到的大部分史料，皇帝对的态度都是那种爱理不理、若即若离的，难不成皇帝就一定要对粗暴了?

　　皇帝不懂心理学，但恩威久了，他们也了解，对待这个群体，必须要用这种方法，让感到一种“亲近”，但又不能太过热情，必须要让了解尊卑和尺度，所以对于，往往是“施威”多过“施恩”。

　　综合这种角度，侍卫又是另一套选拔系了。

　　侍卫起的明显优势：

　　1、有极强的核心竞争力：超强武力。

　　2、对皇帝来说是一把双刃剑，有保护皇帝的能力，也有摧毁皇帝的能力。

　　可能皇帝侍卫从底层一步步爬起来，他的背景也是不好的，但是他选择的道路，注定了他的心性不同。

　　既然大家都是穷，甚至家破人亡，为什么你去做了，选择放弃一个男人的尊严，而为什么我又能够走上从军报国的道路，选择好男儿热血洗沙场。

　　不可否认，人是有一种“志气”在里面的，有的时候，看人看得准，不是一个人的衣服多华丽，面容多秀丽，而是看心中的那股气，那股气决定了他会做什么，变成什么人，恰好，最会看人的，就是治者们。

　　皇帝选禁军侍卫，也只有着技巧的，如出身卑微，但是经过奋斗有了老婆孩子热炕头的，如被人打压，有能力却没背景，大半生郁郁不得志的，皇帝对于他们，捋毛也是要顺着捋：你们的人生不如意，我来满足你们。

　　提拔这等心腹，必须要施恩，常见的方式是“超格提拔”。

　　譬如清代的“带刀侍卫”，最高级的可以做到“从一品”的官职，这个官职，封疆大吏总督看到了他要打招呼，巡抚甚至要行礼，地位堪称极高，而站在带刀侍卫的角度来讲，这是让他们“受宠若惊”的，因为在他们看来，能和这些高高在上的大人物平等相处，都是皇帝给的恩赐。

　　其实不止清代，历史上的每朝每代，皇帝的近身侍卫，一定是官职很高，百官尊敬的，这是施恩手段，试想，一个郁郁不得志的人，被皇帝用这种方式提拔厚待，得到了这种待遇，难道不会对皇帝死心塌地吗。

　　因此才说，对待这一套选拔系出来的人，必须要施恩，对于他们，要在恰当的时候给够恩惠，那就鞭策他们来得更实在，他们起那种心气早已经荡然无存，只着狐假虎威过子的人，有着更丰富的阅历和磨难经验。

　　那么再从这个角度出发，皇帝把信得过的心腹侍卫带进男人根本不可以进入的宫中，做什么对策较好呢?

　　第一个对策：把侍卫也净身，保证后宫的纯净，坚决不相信侍卫的忠诚，相信人性的恶。

　　那么得到的结果，很有可能就是侍卫。

　　士可不可辱，这句话不是开玩笑的，侍卫的经历决定了他的心性，如果被人净身了，动手的即便是天王老子都要反抗，这是他们的原则，同样的，皇帝给够了他们恩惠，皇帝的安危，就会成为他们的原则。

　　第二个对策：相信侍卫，提醒侍卫不要越界，用恩惠加固忠诚。

　　这种方法，显然是更好的，俗话也说，士为知己者死，其实人性里不全是恶，在有分寸的把握下，是能得到最挚的人性的，起困住这个世界上他最信任的人，不如建立原则，处理好帝王心术，才能得到更完整的人际。

　　而历史也同样告诉我们，即便是把净身了，遇到了一些“异类”，皇帝一样是受到后宫被秽乱的结果，这都不算轻的，更严重，皇帝自己都有被的危险。

　　如著名的北魏宦官宗爱，他都敢连两个皇帝，后宫已经被他视为无物了，都敢对皇帝动手了，显然就不是这套理论能够束缚的人了，这样的人，不管净身还是不净身，那都是危险的。

　　反而是禁军侍卫这个群体，的例是极其地小，最高峰也就是五代时期，禁军的多，但前提也是皇帝首先背信弃义，后周太祖郭威，就是因为全家无故被才决定的，不是有意谋反的。

　　但这毕竟都是人性，朝廷会变，人也会变，因此到了明代的时候，皇帝开始学聪明了，朱元璋创造了锦衣卫，但锦衣卫也不是宦官，有风险，到了朱棣这里，他直接就让学功夫，创立东厂。

　　东厂的出现，可以说是“侍卫”。

　　既然谁都不敢信了，那还是回归信任，侍卫不就是多出了武功高强吗，带兵打仗这种事情就不严格要求了，但最起码，在宫里的安全，可以不让男人染指，全部交给。

　　东厂为什么出现?

　　那就是对锦衣卫进行牵制的，这也说明了，朱棣对锦衣卫经常进入宫中这件事情并不是很满意，或许锦衣卫也没有胆量做出秽乱后宫的事情，但是朱棣猜忌了，那就要做出对策，这是非常合理的应对方法。

　　从而打造出了“高手”的特文化。

　　只惋惜，东西厂这种制度，也就是明代皇帝情有钟，到了清代，皇帝开始摒弃了这种制度，该什么人做的事情，就让什么人做，御前带刀侍卫，就选正儿八经的阳刚男子，这或许和清代的民族个性有关，对心腹是选择信任的。

　　御前带刀侍卫，也多用“上三旗”之人，甚至还是大量选用亲戚，或者是侍卫世袭，清代因为主导的民族特殊，使用的方法也特殊，同样也很大程度决定了侍卫对于后宫是有安全性的，这种忠诚，是可以传承的。

　　终大清一朝，也没有发生什么侍卫秽乱后宫的事情，所以这个问题，或许皇帝根本没有太担忧过，只是在于，皇帝对付这些人，帝王心术用得好不好的差别罢了。