揭秘：明朝有几位是英明的皇帝呢？

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　　碍于明代少数皇帝的奇葩事实在太多，如数十年不上朝的嘉靖、万历皇帝，自封大将军的正德皇帝，不做皇帝做木匠的天启皇帝，不爱爱成化皇帝等。受这些皇帝的影响，现在很多人都认为明朝的皇帝都不行，甚至还流传出“明代无”这样的荒诞之语。

　　试问，若明代无明君，怎会有276年的国!中国二千余年的封建史，超过200年国的王朝，除明代外，就只有四个，即210年的西汉，289年的唐代，218年的辽代，276年的清代，而这四个王朝皆是明主辈出的朝代，我们熟知的汉武帝、汉宣帝、唐太宗、唐玄宗、辽太祖、清圣祖等明主，皆是出自于此四王朝。由此，试想，能与这四王朝相提并论，且国与清并列第二的明朝，它岂会无明君呢!

　　事实上，明朝出现的明君并不少，朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁钰、朱祐樘等六位明帝，皆为英明之君，尤其是前三代君主，可以与历代明君相提并论，甚至是有过之而不及!

　　PS：之所以没有朱见深，那是因他是一个十分矛盾的皇帝。你说他是明君，他确有明君之范，在位初期他了于谦冤狱，恢复了曾经废掉他太子之位的明代宗朱祁钰的皇帝身份，而后又重用李贤、彭时、商辂等贤臣，一时间是清明，明朝国力继续蒸蒸上。但是，你说他是昏君，他也确有昏君之相，朱见深即位不久，即沉迷于美色之中，不理朝政，宠信万贵妃，重用汪直、梁芳、钱能、覃勤、韦兴等宦，放任他们在朝擅权，在外大敛民财，致使明朝国力衰退。

　　正如《明史》所言：“顾以任用汪直，西厂横恣，盗窃威柄，稔恶弄兵。夫明断如帝而为所蔽惑，久而后觉，妇寺之祸固可畏哉”，重用宦，放任后宫祸乱朝政，朱见深此举，实在是算不上一位明君。

　　朱元璋。对于朱元璋的印象，多数人都停留在他滥功臣这一层面。确实，对待功臣，朱元璋并没有跟宋太祖、唐高祖那样的大度，为了避免他们威胁到朱家天下的治，朱元璋以各种理由死了诸多功臣。但是，除了对待功臣一项，朱元璋做得不好外(事实上历国皇帝，除宋太祖、唐高祖等少数皇帝对待功臣较仁慈外，其余如汉高祖等对待功臣都是较狠绝的!)，其余方面，朱元璋都能配得上明君二字!

　　不说的，就单凭朱元璋给予百姓扭送不法官吏前往上级衙门惩治的特权，朱元璋就足以担得起明君二字。历代皆视底层百姓为芥，上层治者根本就不在乎他们的想法，只要他们不，什么都无所谓!因此，历朝历代虽名义上允许百姓，但却设置了种种的，如越级上告，要先打板子，然后才允许。由此，即使百姓有冤，他们也不敢去告官。但是，到了明代，朱元璋却直接赋予了他们捉拿官吏的权力，这是从古至今，从未有过之事，朱元璋之所为，堪为明君典范。

　　除此，朱元璋拥有历代明君所具备的任何的品质，他勤于政务，他爱护百姓，他崇尚节俭，他广开言路。朱元璋是中国历史上最为勤政的皇帝之一，能与他相的恐怕就只有雍正等少数几个皇帝了!从登基到去世，他几乎没有休息过一天，据史书所载，从洪武十八年九月十四至二十一，八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共一千六百六十件，处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百余件，处理国事四百余件。

　　同时，朱元璋身为皇帝，贵为九五之尊，天下最好的东西，他只要一句话，就能得到，锦衣玉食张口即到。可是朱元璋却并没有这么做，他深知此时天下正是百废待兴之时，百姓是缺衣少食的，并不是享受的时候，所以朱元璋从不提倡奢侈，他以身作则，崇尚节俭，吃饭从来是四菜一汤，衣服也从来都是修补过的旧衣。

　　此外，洪武一朝是中国古代福利最好的时期之一。彼时，免费养老院(养济院)、免费医院(养济院)和免费公墓(漏泽园)相继出现，服务于大明贫穷百姓，让他们可以“老有所养”。朱元璋还曾在南京试验过“保障房”政策，于郊外修筑公房，安排南京附近无家可归者居住，这是世界上最早的国家免费福利公房。

　　朱棣。对于朱棣，现如今有很多的非议，有人说他是彻彻底底的一位暴君，且毫无功绩，其所谓的五征蒙古等，都是自吹自擂的功绩。暂不去评说此等评论到底有多少实性，对于朱棣的功绩，前人是认可的，就连清代也未否认过朱棣对于中国的功绩。

　　作为被誉为“远迈汉唐”的永乐盛世(与后来的明仁宗、明宣宗开创的仁宣之治合称永宣盛世，为中国历史五大盛世之一)的开创者，朱棣明君之名实至名归。在位期间，朱棣励精图治，发展经济，提倡文教，采取了诸多发展民生经济的措施，继而使得天下大治，国家富强。

　　当然，朱棣虽是被前人所认可的明君，但他同样也存在着缺点，就是跟他父亲朱元璋一样残暴。自朱棣从侄子朱允手中夺得皇位后，为了清除反对自己治的臣子，他举起屠刀，行大肆戮之事。如左佥都御史景清行刺未遂，朱棣下令夷其九族，尽掘其先人冢墓，又籍其乡，转相攀染，致使村里为墟;方孝孺不愿替朱棣写继位诏书，并大骂朱棣，朱棣大怒，灭其十族，被者八百七十三人，外亲坐死者复千余人。

　　朱高炽。对于朱高炽的“明”，连清代都未否认，《明史》曰：“在位一载。用人行政，不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景隆哉”，大意就是朱高炽在位虽不足一年，但是却颇有明君之范，如若让他多活几年，在他的治理下，仁宗时期的明朝绝对可以与汉朝的文景之治相媲美。

　　朱高炽一继位，鉴于朱棣在位耗费巨大的种种计划所引起的黎民百姓的财政困境，他就先后连下几道诏书，先是取消下西洋、征用木材和金银、采购珠宝等政策，而后又免除受自然灾害的人的田赋，并供给他们免费粮食和救济物品，及免除他们所欠的赋税。然后，随着百姓得到了充分的休养生息，明朝的生产力得到了空前的发展，继而进入了一个稳定、强盛的时期。

　　朱高炽在位虽不足一年，却为后继之君留下了一个盛世的基石，宣宗时期所依赖的杨荣、杨士奇、杨溥等贤臣，就皆出自于仁宗一朝。可以说，若无朱高炽，则明朝断无“仁宣之治”这等盛世。

　　朱瞻基。清初史学家谷应泰曾说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景”，明宣帝朱瞻基与西周康王、西汉景帝一样，皆为当朝之明君典范。他与其父朱高炽一起治理出了的“仁宣之治”，是中国二千余年封建史中少有的盛世，史称“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣”。

　　同历代明君一样，朱瞻基深知“民能载舟亦能覆舟”的道理，因此在他治的期间内，他很是体恤民情，实施与民休息的国策，“坐皇宫九重，思田里三农”，是继续推行洪武朝以来的招人垦荒的政策，大力发展农业生产。同时，为让百姓可以安心地从事农业生产活动，他还多次税额、积欠柴炭，减免了不少灾区的赋税。

　　在朱瞻基的治理下，明初是清明，法纪严明，经济发展，仓廪充实，百姓安居，稳定，蔚然有治平之象，形成了国泰民安的升平景象。

　　朱祁钰。清诗人袁枚曾言：“宣宗以社稷人民付正，正不能守;付景泰，景泰能守之。吾又读《宋史》而叹明之不亡，非谦贤，实景泰之贤也”，朱祁钰之明是毋庸置疑的，若他不明，断然救不了岌岌可危的大明。

　　明正年间，因朱祁镇错误的决断，致使明军惨遭土木堡之败，二十余万精锐明君枉死在瓦剌的手上。而因明廷精锐尽失，瓦剌趁机直驱北京，兵临大明中枢，就在这危急关头，朱祁钰临危受命，登基为皇。登基后，为解北京之围，朱祁钰重用于谦等人，亲临北京城上，鼓励明军英勇抗敌，在他的努力下，大明转危为安。

　　而后，为挽回明朝的颓势，朱祁钰励精图治，广开言路，招贤纳士，重用于谦、杨宁、石璞等贤臣，对明初逐渐糜烂的、经济、军事等方面进行了全面的整顿和改革。在他的治理下，明朝由乱而治，渐开中兴，再次走向中兴之势。

　　朱祐樘。明内阁首辅朱国桢曾说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝”;《明史》有言：“明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已”;当年明月言：“朱祐是一个好皇帝，也是一个好人”。

　　朱祐是明代中叶公认的明君，他在位期间针对时弊，澄吏治、抑勋贵、慎刑法、固、尚俭约、求直言、用贤能，针对明朝中叶以来的弊政，进行了必要的改革，实施了一些发展经济、挽救危机的治国措施，如减免赋税、禁止宗室、勋戚奏请田土及受人投献、禁止势力人家侵夺民利、诏减皇宫的开支与供奉等等。在这些措施的“辅助”下，明朝内部的矛盾得以缓和，继而出现了自明中期以来少有的经济繁荣、人民安居乐业的和平时期，史称quot;弘治中兴quot;。

　　朱祐樘虽不是明朝最有作为的皇帝，但却是最为完美的皇帝，他人品极佳，宽厚仁慈，不管对谁，都是宽厚对待，甚至是对待仇人，尽管传说其生母纪氏是被万贵妃害死的，但是，当他即位后一位官员上疏要求惩办已死的万贵妃及其族人的时候，孝宗却认为这样的做法是违背先帝的意愿，不愿接受。执掌大明时，虽无大作为，但是很稳定，不胡来，勤政，节俭，礼遇大臣，体恤百姓，做了很多为国为民的政。这样的皇帝虽不能名声远扬，却能够让自己治下的百姓正享受安定的生活。

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