古时候和尚最早是可以吃肉的 他们是什么时候开始不吃肉的
今天为什么小编给大家准备了:古时候和尚吃肉,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
以讲究“慈悲”为宗旨,戒生。似乎不吃肉是理所当然的。可是一开始徒是允许吃肉的。这也可以理解:古时候生产力低下,正常情况下粮食是不够吃的。施主布施吃食的和尚们当然不能挑三拣四,只能有啥吃啥。
虽然可以吃肉,但毕竟有违“护生”的本意。于是小乘也有了变通式的规定,并不是所有肉都可以吃的,只能吃“三净肉”。这三种净肉是指:一、眼不见,意即是自己没有亲眼看到动物被;二、耳不闻,即没有亲耳听到动物被;三就是动物不是因为自己被。
在当时的条件之下,吃三净肉不失为一种很好的变通方法。直至到了唐朝的时候,禅宗六祖慧能被同门追,一连十多年的时间,都只能混迹于猎人的队伍之中。猎人当然不是吃素的,常吃食都是山珍野味。吃肉就是犯戒,不吃就得饿死。吃还是不吃?这对慧能来说是个问题。慧能为一代宗师,想出的办法也只是在煮肉的锅中下入青菜。并且自我安慰地说:“我只吃肉边的菜。”可以想见,这种自欺欺人的行为一度被猎人们笑为。
可的戒律,最基本五戒或八戒,首戒生。现代有句很有名的话,“没有买卖就没有戮。”如果允许和尚吃肉,哪怕是三净肉,很难说清楚这个被吃的动物是不是因此而被。从这个角度来说,吃肉在根子上是有违戒律的。另外,一旦能够吃肉,难免不勾起一部分修行之心不坚定的僧众的口腹之欲。毕竟绝大多数的出家人不能达到济公的觉悟水平,做不到“酒肉穿肠过,心中留。”只有禁止僧徒吃肉,才能从根子上解决问题。
既然佛经中无明文禁止吃肉,要解决这个问题,只有具备相当大影响力的人物才可以做到。“吃荦”这个问题,在传入中国近五百年之后,才有人解决。这个人便是历史上大名鼎鼎的舍身为佛奴皇帝--梁武帝萧衍。
梁武帝儒学学问深厚,年轻时大约还信奉。他和上清派祖师陶弘景关系非常好,即位之后还想请陶弘景出山当宰相。这个要求被陶弘景拒绝了。但每当朝中有大事,梁武帝都会派人上茅山请教陶弘景的意见。可是当上皇帝的梁武帝已经有了转变,他虽然依旧认为儒释道三教一致,可是在上梁武帝皈依了。认为只有才是“正道”,儒、道都是“邪道”。
皈依了的梁武帝不仅在推广方面不遗余力,在持戒方面更是以身作则。这位人间的帝王,几乎不近女色。不光自己不吃肉,更是下令天下丘不得吃荦。中国和尚不吃肉的传,在梁武帝时正式开始形成。
梁武帝规定,出家僧尼不仅应禁酒,而且一切肉食都不可以吃。包括“自死”动物的肉都不能吃,如果吃了将以国法和僧法处置。不光通过法律方式进行高压管制,梁武帝还把禁食荤腥与教义联系。梁武帝说吃肉将遭苦报,这是与的恶果报、生死轮义以至成佛理论结合起来。
在梁武帝这种“软硬兼施”的推动之下,不吃荤腥遂成了中国僧人的传。不喝酒吃肉对僧尼们在信徒中的威信提高是有很大好处的,这对的发展非常有利。在梁武帝的推动之下,在南朝取得了重大的发展。唐代诗人杜牧写下著名诗句:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这里面有多少梁武帝的功德?
本文由程序自动从互联网上获取,其版权均归原作者所有,文章内容系原作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。如有侵权,请联系删除。