公开反对刘备征讨东吴的两位大臣，最后什么结局？

　　今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十一回，发生在刘备发动夷陵之战期间，相关人物分别为刘备、赵云和张飞。原文如下：

　　却说张飞在阆中，闻知关公被东吴所害，旦夕号泣，血湿衣襟。诸将以酒解劝，酒醉，怒气愈加。帐上帐下，但有犯者即鞭挞之;多有鞭死者。每望南切齿睁目怒恨，放声痛哭不已。忽报使至，慌忙接入，开读诏旨。飞受爵望北拜毕，设酒款待来使。飞曰：“吾兄被害，仇深似海;庙堂之臣，何不早奏兴兵?”使者曰：“多有劝先灭魏而后伐吴者。”飞怒曰：“是何言也!昔我三人桃园结义，誓同生死;今不幸二兄半途而逝，吾安得享富贵耶!吾当面见天子，愿为前部先锋，挂孝伐吴，生擒逆贼，祭告二兄，以践前盟!”言讫，就同使命望成都而来。

　　却说先主每自下教场演军马，克兴师，御驾亲征……忽报张飞到来，先主急召入。飞至演武厅拜伏于地，抱先主足而哭。先主亦哭。飞曰：“陛下今为君，早忘了桃园之誓!二兄之仇，如何不报?”先主曰：“多官谏阻，未敢轻举。”飞曰：“他人岂知昔之盟?若陛下不去，臣舍此躯与二兄报仇!若不能报时，臣宁死不见陛下也!”

　　按照小说的情节发展，得知关羽遇害后，张飞痛不欲生。得知朝中不少大臣反对伐吴后，张飞大怒，立即来到成都力劝刘备。此时，刘备在诸葛亮等人的劝说下，已有停止伐吴之意。但经张飞的一通劝说，刘备又改变了主意，命张飞从阆中出发，在江州与自己会合，一起征讨东吴。

　　本文要介绍的成语，是张飞口中的“誓同生死”，意为发誓同生共死。形容关系密切，不能拆散。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

　　小说中提到的大臣劝阻刘备伐吴之事，是历史的实。据《三国志·赵云传》注引《云别传》载，在发对伐吴的文武当中，赵云的态度最为坚决。赵云对刘备表示：“是曹，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战;兵势一交，不得卒解。”不过，赵云的劝谏并没有被刘备所接受。

　　至于说到对于刘备伐吴的态度，小说中提到的诸葛亮劝阻及张飞推动的情节，都是小说作者的虚构，并非历史的实。在《三国志·张飞传》中，并无张飞极力鼓动刘备伐吴的记载，而在《三国志·诸葛亮传》中，也没有诸葛亮队伍伐吴的明确立场。从诸葛亮“隆中对”的战略规划来看，失去荆州等于让诸葛亮的“跨有荆益”的战略彻底破产，从这个角度来看，诸葛亮对于伐吴的立场是趋于赞同的。

　　从《三国志》的相关传记来看，刘备做出伐吴的决定后，反对的声音并不多，除了上面提到的赵云之外，只有一位大臣明确提出了自己的反对意见。这个人便是益州名士秦宓。《三国志·秦宓传》载：“先主既称尊号，将吴，宓陈天时必无其利。”但是，刘备不但没有听取这些反对的声音，反而对赵云和秦宓做进行了惩罚。

　　《三国志·赵云传》注引《云别传》说，刘备不但没有听从赵云的劝告，反倒将这位能征惯战的沙场名将赵云留在了后方，不让他在阵前效力。这对于赵云而言，无异于是一次侮辱。至于秦宓的下场更糟。《三国志·秦宓传》称：“(秦宓)坐下狱幽闭，然后贷出。”如果不是刘备在夷陵之战后一年病逝，估计秦宓一辈子都难见天。