玄奘历经万难取得的经,到底都有什么经书呢?

  西游记中,唐僧师徒历经千难万险最终到达雷音寺,那么经历了这么多所为的经,到底是个什么东西呢?对于大唐又有什么价值呢?

  话说这西游记演绎到末尾章节,唐僧取经已然到达西天大雷音寺,按理说这圣地,那就该和谐完满,可不知为何,在吴承恩笔下,西游记中的世界却颇有些奇怪,为何如此说,且听司马一一道来。

  首先是佛的开场白,其中有一段他是这么说的:

  “我今有经三,可以超脱苦恼,解释灾愆。三:有《法》一,谈天;有《论》一,说地;有《经》一,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。是修之径,正之门,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。”

  哈哈,这话便非常有趣了。为什么这么说,你且听听这三是哪三一个谈天,一个说地,第三个则是度鬼个?,这连起来不就是谈天说地扯鬼(话)吗?

  还有,既然说是佛经,那就好好地谈佛,偏偏说什么天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载——难道这是印度版的百科全书么?唐僧拿这书去研究花鸟鱼虫,还是讲说天文地理呢?

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  看《西游记》到这里,的感觉吴承恩这是在讽刺了。

  为什么?因为正的三,完全不是这些内容。

  所谓三,其实就是圣典的分类,指经、律、论三种圣典。而以教派论,又可分为小乘三与大乘三两大类。

  法,其实就是“佛所说的教法”,其实也就是理论经典,你可以理解为的《乔达摩选集》。而律,就是出家教团常生活的规则。

  早期的经、律,实际上是只用口传而未形诸文字的,这也就是西游记中的无字佛经——所以阿难和迦叶最初给唐僧师徒的佛经,便是这种早期的经典(但实际而论,没有字,也没有口传,唐僧取到的只是一纸空文而已)。

  随后,经历了数次所谓“结集”,而目的就是为了形成书面文字:法与律。尤其是律,逐渐形成止持戒(禁止事项)与作持戒(遵守事项)两种。出家教团该做什么?不该做什么?都有严格的说明与规定。

  而之后,便有了论。论又是什么呢?其实就是对法与律的解释说明。

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  西游记中,说中国原本流传的是小乘,而唐僧去取的则是大乘的教义。可实际上这里又有问题,因为所谓的“三”,根本上就是小乘的理念。譬如《法华经》中便曾有“贪着小乘三学者”的语句。

  而在唐代那个时期的印度,印度的大乘根本就没有什么三,理由也很简单,大乘有经与论,可是不会有律,因为这时候的大乘还没有出家教团,压根就没必要制定什么教团规律的律。

  不过也有例外,譬如那烂陀寺,当时有数千位僧侣聚集此处,律就不可或缺了。于是把小乘的戒律拿过来,当作自己的律。

  那么,历史上的玄奘,为什么会被称为三法师呢?这其实就是一种美称,说这和尚通晓一切佛经圣典的意思。

  但无论如何?三都不可能是什么谈天说地讲鬼,这难道是搞笑版的佛吗?

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