既然曹都能优待汉献帝，为什么却不肯放过伏皇后？

　　在东汉末年，天下诸侯经过数十年的争霸，最终形成了三家鼎立的局面，即我们熟悉的魏、蜀、吴，但是很多朋友有一个误区，总是认为被誉为“枭雄”的曹是三国之一曹魏的建立者，这是不符合史实的。

　　曹虽然击败北方诸侯后一了中国北部，但事实上，他一直对自己汉臣的身份有所忌讳，虽然挖空了东汉皇室的权力，可一直不愿意背负篡政僭越的千古骂名，所以他一生中虽然把东汉朝廷玩弄于鼓掌之中，却没有将其推翻。

　　相曹丕直接逼迫汉献帝刘协让位，曹对待汉献帝还是非常不错的，这里就涉及到了一件事，既然曹优待汉室，为什么还要动手掉汉献帝的伏皇后呢?下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　一、东汉皇室的衰落与群雄并起

　　1、董卓引发群雄内乱

　　想知道这件事的前因后果，必须要从最初的董卓进京乱政开始说起，东汉末年宦官和外戚集团先后擅政，双方势如水火，大将军何进遂召西北军阀董卓进京平乱，谁知这是引狼入室。

　　董卓先是虚张声势，让手下白天进城，晚上又秘密出城，如此反反复复，结果大家都以为他声势浩大，无可匹敌。随着他掌握的权利越来越多，部队也不断扩编，因此他在宦官和外戚集团之后，成为了东汉中央皇权的实际控制者。

　　汉灵帝驾崩后把刘辩立为了人，也就是东汉少帝，但是董卓把持朝政后觉得这个小皇帝不顺眼，于是公然废掉，而改立自己较欣赏的刘协为新皇帝，即汉献帝，也正是从这一刻起，汉献帝开始了漫长的“傀儡皇帝”生涯。

　　董卓的一系列野蛮做法直接导致东汉政局的混乱，各州郡的长官纷纷招兵买马，后来逐渐成为割据一方的诸侯，三国时代正式拉开序幕。

　　2、曹挟天子以令诸侯

　　对于各路诸侯来说，想要获得更多的地盘和权力，最好的噱头就是灭掉董卓，其实在这个时候曹的实力还不大，勉强算是个入流的小诸侯，但是曹的高明之处就在于可以把握住任何对自己有利的时机。

　　董卓眼看天下诸侯都对自己展开讨伐，为了化解危机，他开始出逃迁都，这个时候汉献帝就成了没人管的皇帝，甚至一度流离失所。

　　董卓死后，身为兖州刺史的曹正苦于下一步如何发展，他把目光看向了谁都不愿意搭理的汉献帝，果断将其接回洛阳，汉献帝也暂时安稳了下来，为了表彰曹的功劳，一道道圣旨接连下达，曹从一个名不见经传的小人物摇身一变成了东汉朝廷的宠儿。

　　但是天下已然混乱，洛阳也不是长久的容身之地，于是曹就胁迫汉献帝强行迁都到自己的大本营许昌，就此刘协在脱离董卓魔爪不久后，又落入了曹手中，而曹凭借“天子”这张王牌，此后实力大增，一路凯歌，先后灭掉了袁绍、袁术、吕布等诸多诸侯，成为中国北方最强大的诸侯。

　　二、试图抗争的“傀儡皇帝”

　　1、汉献帝的第一次抗争

　　汉献帝虽然处处受制于曹，但毕竟名义上是大汉王朝的天子，又逢年轻力壮的年纪，自然是不甘心一辈子做个傀儡，面对不断壮大的曹，他和嫔妃们也生出了反抗的念头，而且时常在暗地运作，奈何他身处曹势力的腹地，加上手中没有实权，多次尝试都不了了之。

　　公元200年，即东汉建安5年，汉献帝试图依董贵人的父亲，身为车骑将军的董承来灭掉曹，董承也确实很给力，立刻组织了反曹联盟，没想到曹技高一筹，还没等联盟发展壮大构成威胁，就立刻以迅雷不及掩耳之势掉了董承，以及已经有了身孕的董贵人。

　　汉献帝在和董承密谋的时候，把自己的诉求和命令都写在了衣带之上，并且秘密带出，这就是历史上很有名的“衣带诏”，虽然此事在后世产生了争议，但至少我们看到了汉献帝刘协的决心和抗争，这必然是不争的事实。

　　2、伏皇后的秘密

　　怀有身孕的董贵人没能逃过一劫，这对当时的伏皇后带来了不小的震撼，于是她就给父亲伏完写了一封信，揭露了曹种种令人发指的罪行，希望父亲能够为了大汉的江山社稷，始终忠于皇帝，并且竭尽所能除掉曹。

　　不过碍于董承事件，伏完也不敢贸然行动，这事就一直拖着，直到公元214年，东汉建安19年，伏皇后和老密谋的事情被揭发了出来，此时的曹早已今非昔，虽然没有废掉汉献帝自己当皇帝，却也不允许有任何挑战权威的事情发生，于是他再次动了机，直接带兵进攻，把伏皇后绞。

　　根据史料的记载，当曹率兵进攻的时候，伏皇后多次向汉献帝刘协哭诉，可是刘协又能有什么办法呢?面对早已势力庞大的曹，自己根本无能为力，就这样，伏皇后在无尽的悔恨和哀怨之中香消玉损。

　　值得一提的是，她和汉献帝的两个，也被曹赐死，这是东汉献帝朝中最后一件悲剧，至此之后汉献帝彻底放弃了与曹抵抗的心思，成为正的傀儡，还改立曹的女儿曹氏为新皇后。

　　而下一次发生在刘协身上的悲剧，就是曹丕篡权，自己以禅让的名义将皇位给了曹丕，终结了东西两汉长达400年的历史。

　　综上所述，从小的方面来看，伏皇后被一事，可以看作是董承事件的余波，是皇权与诸侯之间斗争的结果，同时也是东汉末年皇权旁落后，身为皇室悲惨命运的实写照，从大的方面看，则是历史发展的必然性。