汉武帝为什么舍弃百家文学，只留下了儒家学说呢？

　　汉武帝治时期，推行了‘罢黜百家，尊儒术’的治国思想，自此以后，儒学的地位开始越来越高。这一思想直接影响了后来两千多年的皇帝们，他们大多采用了同样的政策。那么汉武帝为什么会采用这个政策，会将除儒家之外的百家学问，尽皆舍弃，唯留下儒家学说呢?下面为什么小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　最重要的一个原因在于，汉武帝当时想要把民间的财富，都强制的集中到国家手里来，这样才有实力，能养军队，能养军队才能打匈奴。汉武帝当时本来就是处于分封制的时期，他还想保留住中央集权的地位，那么就必须要想办法来巩固好自己的地位，这样才能够更好的全国的力量。

　　汉武帝在位的时候，很多人还都是战国的老思想，他们就喜欢投奔各个国家的诸侯，然后跟诸侯王们说中央的不是，这样一来肯定是对自己不利的。而儒家思想是大一的思想，仁义政策和君臣的观念，都在当时非常的适用，所以也非常的适合来作为治手段。

　　但是这里有一个要注意的点是，汉武帝提倡的这个儒术，是经过董仲舒演绎过之后的儒术。和孔子最初倡导的儒学，其实是有区别的。儒术不是固定的，是经过一代一代不同的时期慢慢的演变，慢慢的完。

　　汉武帝当时所说的“罢黜百家，尊儒术”其实就是只尊敬儒术，当时汉武帝的治之下，只是推崇儒术的思想。但是在治理国家的时候，道家的思想也没有被摒弃，法家思想也被汉武帝各种的灵活运用，正被罢黜的其实只有纵横家而已，在民间得到在禁止的也只有法家和墨家。所以汉武帝号召的“尊儒术”更像是说给民众跟大臣们一种政策，一种口号。而其实的百家也并没有的被罢黜。

　　那么当时汉武帝为什么如此的看好儒术呢?

　　因为同样作为维护君主制度的一种手段来说，法家的手段就显得更为强势，用皇家绝对的权势来实行一些阴谋诡计，或者严刑峻法。这种办法显然是不能被大众所信服的。这样冷酷严峻的办法只能让民众怕你，畏惧你，但是却不能让民众从打心眼里对你服气。

　　但是儒家显然就显得温和很多，就较柔和，因为儒家主行的是政为仁政，制为礼制，治为德治。这样的治思想和政策途径，显然更能被民众所接受，不单单是百姓，还有一些贵族世家们。毕竟你一说仁慈，大家都是好印象，你一说严苛，大家就都较冷漠了。

　　所以如果汉室的治制度，是建立在儒家的思想之上，或者是包裹了一层仁政的外衣的话。三纲五常也就能被大家接收了，而帝国的治以及价值也变得更稳定了。

　　“尊儒术”还有一个很好的优点，就是方便汉武帝可以垄断仕途。

　　这个怎么说呢?在汉武帝治的时期，汉武帝曾经辞退了很多研究学习诸子百家的学士们，后来能保留下来的只有五经的学士。这个时候国家就开始大肆为这些仅剩下来的学士们，召集，然后设立学院，开始利用考核制度，来查看这些们的能力。

　　有人说这样看起来太过于麻烦。其实在还没有科举制度的汉朝，用这样的办法其实非常的有用，因为人家后召集来这些们，影响最深的思想就是“效忠汉室”。忠心，一心为了国家。所以这样的当官，一些世家贵族们显然更为可。

　　总的来说，汉武帝说是推崇法家只是因为法家更深得人心，但是其实对于一个国家来说最基本还是要有严明的法律，所以汉武帝其实玩的还是法家那一套，但是他好就好在，不想秦始皇那样摆在明面上来。

　　他在自己运用严刑峻法来控制，垄断财阀，打击氏族的时候，给自己披上了“儒家”，“仁慈”，“仁政”，“德行”的外衣，就是即是自己制裁了什么，处罚了什么，都是披着这样的外衣去执行的。

　　所以，其实汉武帝就是为了让大家好接受，然后自己其实玩的还是不变的一套，都是为了更好的治国而已。