东晋灭亡后，定居建康的士族怎么就变穷了呢?

　　士族是那个时代的“贵族”。在过去我们总看到士族生活的奢华一面，似乎士族都是既有权又有钱的富贵之家。西晋石崇王恺斗富众所周知，在东晋，一些士族占有大量土地和山河湖泽，纷纷开辟各自的庄园。

　　“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，在魏晋时期，士族正值兴盛，生活条件大都非常优越，很少出现贫困潦倒的生活状况。到了东晋灭亡之后的南朝，士族虽然占据着主流地位，但已经不似昔的辉煌。

　　俗话说的好“皇帝老儿也有几个穷亲戚”，其实士族也不例外，士族里头也不全都是有钱人。

　　西晋灭亡之后，北方战乱，大量中原衣冠士族南渡。这些南渡士族分成了两批人，一批是选择寓居当时的国都建康(今南京)，一批是定居国都之外地方，如荆州、扬州、会稽等地。而那些定居建康的士族，就是士族变得贫困的典型。

　　一些定居建康的士族怎么就变穷了呢?

　　首先一个原因，这些人南渡之后慢慢就变成了职业官僚，就是单纯做官、领取国家俸禄来养活家庭，因为士族在做官上很有优势，有人把他们称之为“寄生官僚”。其实要是俸禄丰厚的话，那也挺不错。但问题是在南朝，由于长期北伐、战争和原因，国家经常面临财政危机，拖欠官员的俸禄成了家常便饭。

　　还有，这些建康士族形成了一种“清”的价值观念，说白了，就是鄙视经商和农业。既反对经商这种末利，又不愿置办田产、与农争利，只单纯依不稳定的俸禄，自然会面临“差钱儿”的窘境。而那些定居荆、扬等地的地方士族豪族则恰恰相反，他们更重视发展家族的经济实力，乐于置办田地、开辟庄园、经营买卖。东晋南朝时，很多地方豪族和皇室成员都经常侵占平民百姓的田地，反而是国都建康的士族们对侵占和经营田地不屑一顾。

　　面对荣耀背后的没钱的尴尬，南朝建康士族也有一些生财之道。

　　一条途径就是选择外任，到地方上去做官。因为在当时地方官僚不仅俸禄高且稳定，而且还有敛财之便，所谓“三年清知府，十万雪花银”。在当时也是如此。甚至，在南朝时期连“外任官”都成了贪污敛财的代名词，有很多中央官员经常是没钱了就外出到地方做官，腰包聚敛满了再回到建康，反反复复。

　　或者很多士族会接纳门客。因为士族占据着主流和名望，一些出身卑微的寒门为了出仕做官会选择依附士族。这种“依附”当然不会是无偿的，门客需要向所依附的士族孝敬一些财物，如同一场各取所需的交易。

　　还有，贪污敛财也是士族官员的一种经济来源。负责官吏选拔的吏部和近皇帝的秘书省等机构都是当时的油水衙门。总而言之，很多人经常看到士族生活的奢华一面，但其实细看历史才发现，一些士族也会面临生活贫困的窘境，荣耀背后也有不少尴尬。