仰韶文化是母系氏族吗？详细解读仰韶文化

　　众所周知仰韶文化是一个以农业为主的文化，那么仰韶文化是母系氏族吗?，感兴趣的朋友就~

　　其村落或大或小，较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋是泥混合形式，房屋的墙壁是泥做的，有用混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。

　　聚落建筑的布局整齐有序。半坡聚落保存较完整，居住区在中心，外围绕一周大壕沟，沟外北部为墓葬区，东边设窑场。共揭露出40多座房屋遗迹，有一座大房子为公共活动的场所，几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心的一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族组织的特征是相吻合的。

　　但也有学者认为，仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度衰落期到父系早期的结构和文化成就，它主要是一个父系。成年男女合葬墓、成年男子与小孩合葬墓，以及大量小型房址，说明一夫一妻制家庭趋增多并占据治地位;“灰坑葬”说明非自由民(奴隶)的存在。体现男崇拜的陶(石)祖、男根图，以及表现“贵族的感情”的遗迹、遗物，则是父权与君主(世袭酋长)治在意识形态领域的反映。种种迹象表明，中原地区在仰韶文化早期开始进入父系氏族,中期则普遍进入父系氏族。