古时候皇帝要赐死大臣的时候 大臣为什么还要谢主隆恩

　　古时候皇帝和大臣的网友们，为何古时候被皇帝赐死，大臣不反抗还谢恩?

　　在古装剧里我们经常看到这样的场景，当他们被皇帝赐死时，不但不会反抗，相反还会说出这样一句话“谢主隆恩。” 那这到底是怎么回事呢?今天我们就一起来说一说。

　　在古时候任何事情都有专门的制度，赐死就是其中的一个，它的含义就是针对皇宫里的人们犯错时候的惩罚手段，赐死的手法多种多样，在影视剧当中我们常见的有五马分、赐白绫、赐酒等，每一种方法都非常残。

　　这种制度历史非常悠久，据有关记载，应该在商周时期就开始了，它是一种皇帝专门使用的刑法，皇帝为了维护自己的治，用这样一种特殊的方法惩治所谓的罪人，因为在古时候皇帝有着至高无上的地位，从皇帝口中说出的话，做过的事都用“赐”这个字来修饰。

　　赐死的范围并不是普通百姓，大部分都是为国家立下汗马功劳的大臣，或者皇亲国戚，亦或者是皇宫里的人，我们一位较熟悉的大臣年羹尧，他就是被雍正皇帝赐死的，年羹尧在当时是建立丰功伟绩的人，百姓以及大臣对他的拥护让皇帝有了危机感，皇帝非常聪明，既不想引起民愤，也不想让自己背负骂名，就用赐死的方式让年羹尧结束了生命。

　　我们都很奇怪，被赐死为什么还要谢恩，因为在古时候皇帝拥有最高的权利，他如果想要让一个人消失，那是易如反掌的，对待不同的身份的人，他也会采取不同的方式，如果这个人还有威望，他一般都会安一些莫须有的罪名，让他根深蒂固的势力都受到影响，既要没收财产，也要去除功名，对于一些一般人物，皇帝可能就会轻而易举地处理掉。

　　皇帝赐死以后，一般都会有示众的环节，在影视剧当中，我们也会经常看到这样的镜头，一些犯人被关到囚车里，很多百姓都会往他们身上扔，说一些极其难听的话，还没有到执行死刑，人已经快不行了，示众的作用就是警告一些有忤逆想法的人，清代大臣肃顺受到了非人的折磨，死状极其残。

　　与他相，载垣和端华还是较幸运的，至少让他们在屋中了结，既保留了全，也让他们留住了颜面。

　　如果被皇帝赐死以后去谢恩，可能会保性命，如果一旦反抗，后果可想而知，因为在古时候有一个极其残的处罚方法，那就是诛九族，不管你的家族势力有多大，一旦受到这种刑法，那就意味着子子孙孙都要受到牵连，所以很多人都为了保全家人，而选择坦然接受，因为他们的反抗是没用的，反而会带来更严重的后果。

　　能够被皇帝赐死的人，是不会有生还的希望的，即使逃到天涯海角，也会难免一死，他们会用各种方法逼迫你主动现身，如说用家人做人质，这是很多人都难以抗拒的。

　　被赐死的时候一般会有两种场所，一个是在犯人的所在地，另一种情况就是将其押入大牢，所以说，一旦被赐死，任何的挣扎都是没有意义的。

　　古时候的诛九族其实是最残的刑罚，因为他除了让犯错的人得到惩罚，就连整个家族都要受到牵连，不管年龄大小，官位高低都难逃一劫，这难道不是最让人接受不了的吗?除了诛九族，还有一种就是与犯罪人有关系的人也会受到相应惩罚，如说流放或者贬职，这已经是当时最轻的处罚了。

　　历史上能够逃过赐死的人少之又少，在中国历史记载中，应该只有一人，他就是贾道冲，当时贾道冲被皇帝赐酒，而他的贾直言却愿意替父亲受过，在父亲即将饮下酒时一把抢过，或许是上天被贾直言的孝道所感化，他竟然喝完之后没有死，这在历史上堪称为奇迹，皇帝了解了这个事情以后，也被这种浓浓的父子之情所感动，因此皇帝将赐死的命令撤回，让他父子俩去流放，这在当时已经是最轻的处罚了，也是历史上所记载的第一个逃过赐死的人。

　　其实在皇帝赐死的惩罚中，皇帝驾崩以后，妃子能够得到被赐白绫的结局已经是最幸运的，最残的一种方式就是殉葬，活生生的将妃子推进墓室，都可以算得上，听起来也是极其残。

　　皇帝的赐死制度延续了很多年，在古时候，这已经在皇帝和大臣之间。成为一种不成文的制度，其中的意义也是非常明确的，就是为了维护君主的治。

　　在古时候法律系不够完，皇帝所说的话就叫做圣旨，有一些是经过深思熟虑的，当然有一些想法也是不够成熟，久而久之，就形成了这样一种规定，利用这种赐死的制度可以让满朝文武大官更加忠于皇帝，一旦有人有二心，后果可想而知。

　　在古时候，大臣都会无条件的服从于皇帝，皇帝叫大臣做什么，他们习惯性的不会反抗，即使用赐死的制度，他们大部分也会心甘情愿的接受，甚至一些大臣认为被皇帝赐死是一种维护人格尊严的处死的方式。

　　从这些制度当中我们可以看到古时候的一些弊端，盲目的尊崇让很多人失去了正的公平，我们也可以看出，完的法律体系是多么的重要。

　　在的今天，我们国家把法治建设放在至关重要的位置上，因为只有完的法律和制度才能够正稳住人心，因为随着人们精神世界的不断发展，意识会更加自主，实现发展，是需要道德和法制的双重作用的。

　　通过对古时候制度的研究，也让我们深知活在当代中国的强大幸福感，感谢伟大的祖国赋予的强大支撑。