古时候女子在丈夫死后就守寡了 她们是怎么坚持一辈子不嫁人的

　　古时候寡妇的网友们，古时候的寡妇是怎么坚持一辈子不再嫁人的呢?

　　在古人看来，女子依附于男性而生产，更依附于男性而生活，守寡是天经地义。在女德女训的规劝下，无数女子的思想被束缚，一旦丈夫不幸离世，她们就要为丈夫守节一生。

　　最近热播的《嫣语赋》就有这样的情节，新娘与新郎未曾谋面，大婚当新郎离世，婆家不仅要求新娘进门伺候守寡，甚至要求其陪葬。在终其一生的守候中，寡妇的生活往往不尽人意，她们都是怎么坚持一辈子不再嫁人的呢?一位70岁老妇说出了相，令人唏嘘不已。

　　很多人认为，守寡是从宋始的，其实不然，早在秦朝就有了贞洁烈女的说法，只是那时候并不约束，甚至有过鼓励妇女再嫁的政策。宋代是在背锅麽?也不全是。宋代的鼓励和表彰加重了人们对守寡为女子本分的思想，越往后越严重，直到满清入关，对女子的束缚到达顶峰。

　　随着中央集权越发加剧，国家律法逐渐严格，女性身上的枷锁也越来越重。为了让这些女子能够顺从的守节，贞节牌坊出现在大众面前。人们向那些能够守寡一生的人建造高大雄伟的贞节牌坊，这样的奖励对女子甘愿守寡起着很大作用。

　　守活寡不是嘴上说说那么容易的事，古时候女子本就如飘萍，若是无儿无女，一生孤老，守寡就是酷刑。可随着时间的推移，贞节牌坊的作用不单单成为女子对恋人诚挚的体现，这个贞节牌坊成为衡量家族的标准。在光宗耀祖的压力之下，这些从小就接受守节思想的古时候女性被封建逼迫着守了活寡，牺牲自己一生来光耀家族。

　　为了能让寡妇能安心守寡，还建立了救济金发放政策，给那些不再婚嫁也无生活能力的人发放救济银两。的本意是不让寡妇因为物质原因惨死，结果却是促进了寡妇守节风气的盛行。

　　时间的逝去缓解了一部分寡妇的丧夫之痛，迫使她们认识到自己孤单一人的事实。可就如这位老人说的：“封建时候，不单单是族人，就连四周邻居都会不自觉盯着寡妇的言行举止，只要有一点不适合规矩，人们就会在后面狠戳寡妇的脊梁骨。”

　　除此外，寡妇的娘家人，如外嫁的姐妹，说亲的后代，都会受到影响。这样的道德监视让寡妇不得不遵守封建礼法，也让很多有心娶妻的人对丧夫的寡妇敬而远之，这更加剧了寡妇孤老的状况。

　　古时候的制度和现在有很大不同，就算娘家人愿意，女子想要回娘家省亲，和娘家人保持联系也是极其不易的。男子妻妾成全，嫁入家族便一定会有身份地位之分，一旦男子去世，妾室被发妻拿捏，想让她们守寡或陪葬都是轻而易举的事情。

　　若让狠的当家主母发现妾室和外面的男人有染，轻则发卖，重则请来家族耆老，在众人的注视下将女子放入猪笼中，沉下深塘，以此正家族风气，震慑其她人遵守规矩，残至极。

　　哪怕是到了现代，依然有女子改嫁被人指摘受到责难的例子，寡妇被认为“克夫”“不详”，除了改嫁困难，她们一辈子都无法摆脱人们异样的眼光，鲁迅先生写的“祥林嫂”这一角色就是如此。祥林嫂守寡之后，原来的东主不愿意再让她回到主家做工，甚至不许她碰祭祀用品。

　　人们看她的眼神不再像以前那样挚，和她一起做工的人也向她讲述改嫁妇女死后的惨状。因为前后嫁给了两任丈夫，会让小鬼将改嫁的女人从中间砍成两段，分给丈夫一人一段。骇人惊闻的封建不单单让祥林嫂丧失了去生活的希望，也让无数守寡的人心生畏惧，不敢再嫁。

　　古时候女子嫁人以前要事事躬谦，嫁给谁，嫁到哪里，自己都做不了主。嫁如意郎君，一生平安顺遂，实属不易，更多的都是在规矩束缚中不断麻木，受尽艰辛，最终成为封建王朝治下的牵线木偶。

　　结语：有些寡妇生活实在不容易，封建的压迫之下，丈夫再世时不能违背他们的意愿，丈夫死后也不能追求自己的幸福。既然守寡这么难，为什么她们还会守到终老呢?

　　七十岁的老妇揭开相，不单单是为了得到贞节牌坊光宗耀祖，也是为了不被亲友指责，不被世人指摘。若终其一生只为怀念一人，此情永恒更让人羡慕，可如果牺牲自己只是为了一块贞节牌坊，纵使贞节牌坊指向高洁的云空，也难免让人可惜悲悯。