在《三国演义》中，王朗为何会被诸葛亮活活气死马下？

　　三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面为什么小编就为大家带来关于王朗想要说服诸葛亮投降，为何却被气死马下的详细介绍，一起来看看吧!

　　在《三国演义》中，诸葛亮和王朗的一场辩论堪称经典。在这场辩论中，双方各陈己见，都将自己的观念说了出来。王朗在辩论中所说的话，论点清晰，论据清楚，颇有道理。但是在经过诸葛亮的反驳后，却被活活气死马下。这一切究竟是怎么回事呢?

　　一、 王朗和诸葛亮的辩论。

　　诸葛亮骂死王朗的故事发生在诸葛亮第一次北伐期间。在这场北伐中，诸葛亮旗开得胜，一举夺取了安定、南安、天水三郡。曹魏在经过商议后，决定由曹挂帅出征，并任命郭淮为副将，七十六岁高龄的王朗为军师。

　　在和诸葛亮的蜀军接触后，王朗自告奋勇，要亲自和诸葛亮辩论。并夸口说，自己只要用一席话，就能够说服诸葛亮投降。这样就能够不战而屈人之兵，让蜀军撤退。曹闻言大喜，便出兵和诸葛亮见仗。

　　王朗请对阵主将答话，诸葛亮出阵，让小校回话说，“汉丞相与司徒会话”。然后王朗就指责诸葛亮既知天命、识时务，为何兴无名之兵。诸葛亮也针锋相对的回答说，自己是奉诏讨贼，何谓无名无名?

　　于是王朗便长篇大论地说了一篇说辞。他是从天数开始，说天数有变，归有德之人，是自然之理。然后他为曹，说汉末时天下大乱，是曹拨乱反正，将天下重新平定。因此曹魏得到了百姓民心的拥戴，众望所归。

　　到了曹丕的时候，他顺天应人，通过禅让得到了汉朝江山，有法理的依据。王朗因此指责诸葛亮逆天理，背人情行事。最后，王朗用双方的实力对来威吓诸葛亮。他说大魏带甲百万，良将千员。然后王朗还利诱诸葛亮，说诸葛亮如果投降，不失封侯之位。

　　面对王朗的一套说辞，包括他的威逼利诱，诸葛亮大笑回答。诸葛亮先说东汉末年的乱局，就是一群狼心狗肺的臣导致的。然后又揭王朗的老底，说他本来是汉朝的孝廉，可是却助纣为虐，帮助曹丕篡位。最后说自己代表的蜀汉政权是汉室正，延续着汉朝的寿命。如今自己接受蜀汉皇帝的旨意来讨伐逆贼。像王朗这样的臣，只配躲起来苟延残喘，哪配谈论什么天数。然后还骂王朗不久死后，有什么面目去见汉朝的二十四位皇帝。

　　王朗在听了诸葛亮的一番话后，气得大叫一声，撞死在马下。因此，这一场辩论也有了结果，以诸葛亮的胜利告终。那么，王朗也是经历过大风大浪的人，他却因为诸葛亮的一番话给气死。这究竟是因为什么呢?

　　二、 王朗想要以利压制诸葛亮。

　　王朗与诸葛亮的辩论，实际上是双方另一种形式的交锋。诸葛亮和王朗都是成年人，双方都不可能说服对方。他们的辩论，是以这种形式挫伤对方的士气，为自己的军队取得优势。这是双方在道义上的交锋，如果失利将会给自己的军队造成严重不利的影响。因此王朗将自己的观点逐步展现开来，显示了王朗严谨的逻辑能力。

　　我们看王朗的一番言语，看起来似乎很有道理。王朗是完全站在曹魏的立场上，来以一种居高临下的姿态压制诸葛亮的。他和诸葛亮的辩论，实际上是想以实力为后盾，将逆臣的帽子强加在诸葛亮的身上。这样，曹魏就会站在道德的制高点上，来取得道义的优势。

　　他首先一上来就给诸葛亮扣上一顶帽子，那就是兴无名之兵。这就把诸葛亮的军队，说成了化外之民的武装。他将诸葛亮的讨伐，形容成没有理由的故意挑衅。当诸葛亮针锋相对的说自己是奉旨讨贼时，王朗又抓住这句话，用自己的逻辑来证明自己为正，诸葛亮为贼的理论。

　　王朗作为曹魏篡汉的推手，当然在这一方面上做够了文章。为了让曹魏享有正的名号，他们专门沿用王莽的做法，采取禅让的形式。这样，在曹魏君臣的眼中，汉室江山在禅让之后就已经灭亡，自己成为汉朝名正言顺的继承者。他们还美其名曰是仿效过去尧帝禅让舜帝的方式，顺天应人。

　　王朗就是以这种逻辑来展开他的辩论的。他以天数为借口，来证明曹魏的正性。他首先举出东汉末年的乱象，对曹平定战乱的功绩大肆赞扬。他将曹取得胜利的原因，归结为天命所归。然后他又将曹丕篡汉的举动加以粉饰，证明曹丕的行为是符合法的。最后他举出魏蜀之间的实力差距，还有封侯之赏来对诸葛亮进行威逼利诱。

　　我们从王朗的论调来看，王朗对诸葛亮完全是以势压人。他是想用利益的争夺，来占据道义的制高点。这完全是一种荒谬的逻辑，利益与道义的矛盾，使得王朗的辩论变得似是而非，遭到了诸葛亮的反击。

　　三、 诸葛亮以义来回敬王朗。

　　诸葛亮马谡就抓住了这一点，他马上就指出了王朗的言语，完全是一种“鄙语”。这种言论，完全是品行高洁的人士所不可能说出口的。因为孔子早就说过，君子喻于义，小人喻于利。王朗以他的言行，向世人表明了他就是一个地地道道的无耻小人。

　　诸葛亮在回答中，自始至终就抓住一个要点，那就是王朗本是汉朝的大老元臣，如今却成为篡汉的曹魏功臣。因此，王朗本人就是个寡廉鲜耻的卑鄙小人。既然王朗是一个小人，那他嘴里说出的“鄙语”自然是荒谬之词了。

　　因此，诸葛亮首先针对王朗所说的汉末的乱象，将造成乱象的原因归结为朝堂之上没有忠义之人。都是一些道德败坏的无耻之徒，断送了汉室江山。而王朗本是举孝廉出身的人，也就是汉朝的“大老元臣”，本应该是汉朝的忠臣，为汉朝的延续而努力。可是他却成为汉朝灭亡的推手，这正和上面所说的卑鄙无耻之徒遥相呼应。

　　诸葛亮还再次点明自己代表的蜀汉是汉朝正的延续，自然不会承认曹魏的所谓禅让之举。这是因为尧帝禅让舜帝是出于自愿的举动。曹丕的禅让之举是一种强迫的行为，当然得不到忠于汉室之人的承认，这就揭露了王朗伪的面目。因此，诸葛亮咒骂王朗，他死后有何面目去见汉朝二十四帝于地下。

　　诸葛亮的这些言辞，如同刀匕一样直刺王朗的心胸，让他无言以对。虽然他想要回击诸葛亮，却找不到回击的言辞。最后只得气死在马下。经过这一番较量，诸葛亮牢牢占据了道义的制高点，让蜀军士气大振。

　　四、 王朗被气死的原因。

　　按理说王朗和诸葛亮辩论失败，也不该这么轻易地被气死。但是，他的表现却出人意料，他当场大叫一声，撞死在马下。王朗的死是由以下几个原因，共同作用造成的。

　　首先，王朗当时年岁已高，身体欠佳。在书中，王朗在担任曹魏军的军师，来对抗诸葛亮的时候，已经是七十六岁的高龄了。在汉朝时，这个年龄的人早已经行将就木了。而曹魏派王朗这样的人上阵，表示了他们对王朗能力的认可，希望王朗能够力挽狂澜。

　　但是，王朗虽然见多识广，可是他的年纪是一个硬伤。他的身心健康当然不可能与年轻人相，更不要说诸葛亮了。因此，他在遭受诸葛亮的呵斥的时候，无法应付这样的打击，才会气死马下。

　　其次，王朗过于骄傲，说话太满。王朗年事已高，他经历了汉朝和曹魏时期，一直位高权重。在这种生活状态下，也养成了王朗颐指气使的脾气。他在人的恭维之下，忘记了自己的斤两，居然说出了用言辞就能够让诸葛亮投降的话来。

　　但是出乎王朗的意料之外，诸葛亮对他这样的逆臣根本没有什么尊重地表示。在王朗以言辞威压的态势下，不但没有丝毫屈服，还给予了有力的回击。王朗在没有言辞反驳诸葛亮的情况下，自己的牛皮吹爆，丢尽了脸面。为此，更加让他感到耻辱，倍感气愤，加速了他的死亡。

　　第三，王朗多年的教育，让他心中有愧。最根本的一点，是诸葛亮抓住了王朗言辞里的漏洞，对王朗进行了严厉的回击。王朗和诸葛亮辩论，是企图占据道德的制高点。可是他却不能拿出相应的依据，只是以强势压人，企图用自己的实力优势来威胁诸葛亮。

　　可是诸葛亮根本就不吃这一套。他抓住王朗的身份，用道德观念来攻击他。在证明王朗是一个道德沦丧之徒后，就将他的言辞全部推翻，将他扫进历史的箱。因此，诸葛亮就牢牢抓住王朗的生平、身份，来揭露他无耻的面目。

　　王朗是汉朝举孝廉出身的老臣，他自幼受到的教育就是效忠朝廷，忠于汉室。这一点，在那些老臣的心中都有着心理上的烙印。在曹的手下，有着大批被曹挟天子以令诸侯举动迷惑的汉室忠臣。这些人中有荀彧、荀攸这样的重臣，他们后来因为反对曹篡汉而被曹清除。可是即便如此，曹也不敢迈出篡汉称帝那一步，这就是多年所受教育留下的影响。

　　王朗自然也有这样的情结。他一边为了荣华富贵追随曹氏父子，为了曹魏篡汉而奔走。但是，这是他出卖自己的良知而做的事，时刻在遭受道德的审判。这种内疚的心情虽然没有表露出来，但是它伴随着王朗之徒的终身。在诸葛亮毫不留情地对他揭露批判的时候，王朗终于因为内疚而无言以对，只能活活被气死马下。

　　结语：

　　王朗在诸葛亮第一次北伐时，担任曹魏军的军师，要和诸葛亮进行辩论。他的本意是想借这个机会挫败诸葛亮，占据道德的制高点，打击蜀军的士气。谁知道一场辩论下来，王朗理屈词穷，自取其辱，被气死在马下。

　　在这场辩论中，王朗想要占据道德的制高点，可是却处处以势压人，还用利害来向诸葛亮威逼利诱，这恰恰给了诸葛亮反击的机会。诸葛亮揭露王朗寡廉鲜耻的面目，让他伪的面目暴露在大家面前。诸葛亮用这种方式，直接推翻了王朗的论调，牢牢占据了道德的制高点。遭到诸葛亮反击的王朗无言以对，再加上内心有愧，最终只落得个可耻的下场。

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