为什么为什么后世认为顺治出家当了和尚？

nsp; nsp; 顺治成为一位笃信的皇帝，有他生活环境的影响。早在他的祖父努尔哈赤时，传已传到赫图。努尔哈赤常手持念珠，并在赫图建立佛寺。到皇太极时，盛京(沈阳)兴建实胜寺，传在后金已产生很大影响。顺治的生母是蒙古族人，自幼受到的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤与苦闷。再加上们的怂恿，顺治帝稍长便信奉起来。

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　顺治十四年(1657年)，在的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺同憨璞(puacute;)聪和尚见面，两人相谈甚欢。顺治帝欣赏憨璞聪的佛法智慧、言谈举止，便将他召入宫中。十月，顺治帝又在皇城西苑中海的万殿，召见憨璞聪和尚，向他请教佛法，并赐以ldquo;明觉禅师rdquo;封号。他对愈信愈虔，愈修愈诚。顺治还召见玉林琇、木陈忞(miacute;n)、(aacute;ng)溪森等和尚，让他们在宫里论经说法。顺治请玉林琇为他起法名，ldquo;要用丑些字样rdquo;，他自己选择了ldquo;痴rdquo;字，于是取法名ldquo;行痴rdquo;、法号ldquo;痴道人rdquo;。玉林琇称赞顺治是ldquo;佛心天子rdquo;，顺治在这些和尚面前则自称。

　顺治总有剃度出家的念头。有一次他对木陈忞说，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，见僧家窗明几净，就不愿意再回到宫里。要不是怕皇太后罣(guagrave;)念，那我就要出家了!在爱妃董鄂氏死后，他更是万念俱灰，决心遁入空门。有记载计，他在两个月的时间里，先后38次到高僧馆舍，相访论禅，彻夜交谈，完全沉迷于佛的世界。顺治命溪森为他净发，要放弃皇位，身披袈裟，孑身修道。溪森开始劝阻，他不听，最后就剃成和尚头了。这一下皇太后可着急了，火速叫人把溪森的师傅玉林琇召回京城。玉林琇到北京后非常恼火，当时命人架起柴堆，要烧死溪森。顺治无奈，只好让步。溪森得免一死。后来溪森临终时作偈(jigrave;)语说：ldquo;大清国里度天子，金銮殿上说禅道!rdquo;就是说的他同顺治的特殊关系。

　这件事过去不久，顺治又听从玉林琇的建议，命选僧1500人，在阜成门外八里庄慈寿寺从玉林琇受菩萨戒，并加封他为ldquo;大觉普济能仁国师rdquo;。有一次，顺治和玉林琇在万殿见面时，因为一个是光头皇帝(新发尚未长出)，另一个是光头和尚，所以相视而笑。

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　顺治是个既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。他接连受到情感上的打击mdash;mdash;爱子夭折、宠妃死亡、出家不成，他极度忧伤的精神垮了，他骨瘦如柴的身体也垮了!董鄂妃死后刚过百天，ldquo;痴情天子rdquo;顺治，因患天花，终因医治无效，崩于养心殿。

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　有人说，顺治并没有死，而是出家了。这不符合事实。从现有材料来看，顺治还是死了。顺治帝患天花有历史记载，清廷还曾禁止民间炒豆。还有更直接的证据。顺治病危时，翰林院清孝陵掌院学士王熙起《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情：正月初二，顺治帝突然病倒，病情严重。第二天，召王熙到养心殿。初六子夜，又召王熙到养心殿，说：ldquo;朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书。rdquo;王熙退到乾清门下西围屏内，根据顺治的意思撰写《遗诏》，写完一条，立即呈送。一天一夜，三次进览，三蒙钦定。《遗诏》到初七傍晚撰写与修改完毕。当夜，顺治就去世了。顺治临终前说：ldquo;祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语hellip;hellip;rdquo;顺治帝死后被火化，由溪森和尚主持。四月十七，溪森和尚在景山寿王殿为顺治遗体秉炬火化。溪森死后，他的门人编辑他的语录《敕赐圆照溪森禅师语录》记载了这件事。所以，顺治帝确是死了，而不是出家了。

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　顺治帝死后，按照皇太后的懿旨，顺治帝的遗嘱，由8岁的玄烨继承皇位