杨贵妃的袜子，为什么被人反复不断入诗成文？

　　杨贵妃，为什么小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　说到杨贵妃大家都知道，杨贵妃是当时唐朝的一位妃子，据说杨贵妃非常受当时皇帝的喜欢，唐太宗为了杨贵妃什么都愿意做，关于杨贵妃和唐太宗的故事还是有很多的，不过，我们今天要说的是杨贵妃的袜子，说到袜子其实大家都知道，袜子是最常见不过的一种东西了。袜子是每个每天都要穿的，为什么当时的杨贵妃的袜子那么多人喜欢。甚至写进诗中呢?

　　的袜子是很高雅的东西，千百年来，文人客对的袜子一直怀有浓厚的兴趣。

　　最早让袜子进入美文的是东汉张衡，就是那个发明地动仪的家伙。张衡在《南都赋》中有一句“罗袜蹑蹀而容兴”，穿着袜子，走得聘聘婷婷，那叫一个美。

　　关于袜子的描写，最著名的当属三国时的曹植，这个“七步成诗”的大才子在著名的篇章《洛神赋》中写道：“凌波微步，罗袜生尘”。

　　之后，的袜子在诸多诗篇中反复出现，无论是李白的“香尘动罗袜，绿水不沾衣”还是王维的“女巫纷屡舞，罗袜自生尘”，气十足。

　　才子皇帝李隆基也有一首关于杨贵妃袜子的诗篇。

　　这首诗叫做《妃子所遗罗袜铭》，原文如下——

　　“罗袜罗袜，香尘生不绝。细细圆圆，地下得琼钩。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，暗引相思几时歇?”

　　这是一首睹物思人的作品，“物”就是杨贵妃的袜子，“人”就是“三千宠爱在一身”的杨贵妃。

　　唐天宝十四年，安史之乱爆发，唐玄宗李隆基仓惶西逃，在马嵬驿这个地方，“六军徘徊，持戟不进”，为了安定军心，唐玄宗无奈丢卒保帅，诛背上祸国殃民黑锅的杨贵妃，“君王掩面救不得”，“宛转蛾眉马前死”。

　　据《玄宗遗录》载，“高力士于妃子临刑，遗一袜取而怀之。”后来，李隆基夜思念自己的女人，梦中得知杨贵妃留下了一只袜子，第二天询问高力士“妃子受祸时遗一袜，汝收乎?”高力士把这只袜子交给了唐玄宗，唐玄宗睹物思人，写下了《妃子所遗罗袜铭》。

　　关于杨贵妃的这只袜子，还有另一种说法，记载在《唐国史补》中。

　　“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”

　　“锦靿(yào)”就是高腰锦袜，相当于现在的短筒袜。

　　杨贵妃死的时候“花钿地无人收”，但其实，马嵬坡客店的一个有心的老太太捡到并收了杨贵妃的一只短筒袜。老太太把这只袜子作为珍稀之物，供前来凭吊的游客观赏，每次收取百钱，观者络绎不绝，老太婆这只“摇钱袜”发财致富。

　　证据还有不少。

　　唐代刘禹锡的《马嵬行》写道“履綦无复有，文组光未灭，不见岩畔人，空见陵波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结，传看千万眼，缕绝香不歇。”

　　杨贵妃的袜子，被人反复不断入诗成文。

　　宋代曾原一写过《赋杨妃韈》、元代杨维桢写过《杨妃袜》，宋代李昉的《太平广记》中也有《杨妃袜》一则记载。

　　说法虽然不同，但杨贵妃死后留下一只袜子，似乎还是可信的。

　　当然，也有可能，高力士捡了一只，老太太捡了另一只。

　　袜子可以入诗成文，主要是看那是谁的袜子，臭男人多不换、脱下来可以站立，可以熏蚊子的肯定不在此列。