ldquo;扬州瘦马rdquo;指的是什么?在明清时期有什么特殊含义吗?

  下面由为什么小编给大家带来扬州瘦故事,感兴趣的小伙伴。

  身世悲惨女,泪水湿青衫

  小时在扬州长大,及稍懂事时便知道一个词叫“扬州瘦马”,询问周围人竟皆不知其意,随之也就忘记了这个词,后来偶翻闲书时又看见这词,方弄明白其中之含意。

  古时候是以男性为中心的,女性是附庸,虽说是皇帝皇后,平起平坐,但那主外和主内的关系是不容有半点偏差,皇家如此,平民亦然。那武后的牝司晨只能算是特例吧。

  既然是附庸,一般地只是围着男性打转了,而那等而下之的,便沦为男性的玩物,于是,男性纳妾天经地义,女性嘛,如果稍微有个出墙的举动,那肯定是人神共怒,全讨之。

  在那沦为玩物的下层女性中,因为地域或需求关系,形成了几个较著名的群体,而且可以说是一个产业链,其中最为著名的有以下四个,即:扬州瘦马、大同婆姨、泰山姑子和西湖船娘。

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  一提起这瘦马,立即就会想起马致远的“古道西风瘦马”,不过,这扬州的瘦马同我们平常意义上那个疲弱之马是没有一毛钱的关系,它是指在明清两代,扬州随着盐商富户的增多,为了满足他们纳妾的需求而产生的一个职业,就是把通过各种渠道弄来的小女孩养大后,卖给他们作妾,说得直白些,也就是专业“二养殖基地”。

  这瘦客户群当然并不止在扬州本地,随着“品质”的提高,顾客满意度的热涨,扬州瘦马在全国形成了很高的美誉度,记得当年曾国藩大人在同太平军血战之时,得了一种怪病,可能属于那种“癣疾”,奇?无,夜不能寐,于是吩咐带了三百银子,去扬州买了个瘦马,天天晚上给他挠??。

  当然,养瘦现象并不止于扬州,其实全国各地都有,只是没有扬州这么集中,这么专业而已,如那后来名满天下的柳如是,五岁即被苏州的“”豢养;但崇祯皇帝宠爱的田贵妃却是正宗扬州瘦马,据说她出生的小巷还更名为“田家巷”,看来这扬州品牌,不唯民间买账,即使皇家也是乐意买单滴。

  至于瘦马这一称呼的来历则说法不一,主流说法是扬州本地的客户群有着集体的审美情趣,都较喜欢瘦的。客户就是上帝嘛,于是那些养殖基地的人就刻意把女孩们养成瘦肉型的乖巧女人。

  这个就有点望文生义地想当然了,男人对女性身材的审美喜欢是不一样的,所谓“环肥燕瘦”,各擅胜场,有人喜欢瘦骨嶙峋的,有人爱丰满肥腴的,不一而足。何况这扬州瘦销售对象是面对全国的客户群,哪儿能去只满足本地客户的审美情趣。

  这一名称的来由是源自白居易的一首诗,叫作《有感三首》中的一首,诗云:“莫养瘦马驹,莫教小。后事在目前,不信君看取。马肥快行走,长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。借问新旧主,谁乐谁辛苦。”

  白居易是被誉为现实诗人,写有《卖炭翁》一类同情下层民众的诗作,但如果挑开这华丽的帷幄,走出来的却是一个地道的无行文人。他家中妻妾成群,光豢养的乐队就有上百人,妾啊婢的根本也分不清楚,但原则上是三年一换。他就如同一个钱挣得太多之人,时常感叹现在穷得只剩下钱了一样,一边玩弄着女性,一边又为她们的身世发出阵阵同情之声。

  这首诗中就是劝诫人们少干些缺德事,不要把瘦马驹养成肥马卖给人受苦,也不要把小养大了卖给男人取乐。此诗将“瘦马驹”与“小”并称,于是后世便将这样的行为代称为养瘦马。

  而现在扬州俚语中,还把娶媳妇叫“娶马马”,至于粤等地将女性贬称为“马子”,不知道同这瘦马有无关系,但昨天我在路上还听到两个中学生在说谁谁谁的马子很漂亮倒是事。

  扬州瘦来源主要还是从周边贫困人家选取,尤其是灾荒年间从流民中获得,一般年龄都很小,根据可塑程度,一般分为三个等级,清代丁耀亢在《续》中有过描述。

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  一等资质的女孩,将被教授“弹琴,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般巧”,以及精细的化妆技巧和形体训练。

  二等资质的女孩,也能识些字、弹点曲,但主要则是被培养成财会人才,懂得记账管事,以便辅助商人,成为一个好助理。

  三等资质的女孩则不让识字,只是习些女红、裁剪,或是“油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺”,被培养成合格的主妇。

  这样分类养出来的瘦马,卖得快,价钱也好。就跟华为卖手机一样,高端、中端、低端,全线铺货,针对不同消费群体需求,实施精准营销,总之走过路过全不放过。

  瘦马们主要是准备着给人当小妾,尽管作妾并不意味着幸福,但好歹总去青楼好很多吧,至于那些实在看走眼,砸在手上的,也就只能卖与青楼,或卖笑接客,最不济的当然只好在里面打杂了。

  这样的女子是最悲惨的,她们无依无,无家可归,游离于茶楼酒肆门前,成为流莺,谓之“站关”,也即是今之女。每傍晚,她们涂脂抹粉,打扮妖冶,出入巷口,灯前月下,面色苍白,已无人样。倘若生意不好,直至夜间都找不到主顾。最后黯然离去。明人张岱写道:“夜分,不得不去,悄然暗摸如鬼。见老,受饿,受笞,俱不可知矣。”

  妾在明清时是一个男人身份的象征,但历代商人的地位是很低的,不是你有钱就能随意纳妾的,即使你要纳也不能在良家妇女中选择,只能在青楼馆中挑选,这是有严格规定的,所以说,扬州瘦勃兴是同工商业发展有着密切关系的,因为,这些瘦主要销售对象就是这些商人,也是扬州作为工商业大都会所必然产生这一现象的前提。

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  长得漂亮是瘦马们的先决条件,但并不是唯一条件,扬州瘦马之所以名满天下,是因为他们从小就被灌输要“自安卑”,不能争风吃醋,要把正妻当成“主母”一样看待。这样的观念几乎已被。可以说,这种做妾的心态才是“扬州瘦马”冠绝天下的根本原因。毕竟,哪个男的也不想娶回一个妾后,家里就飞狗跳,永无宁了。

  扬州瘦马会伺候人,进退有度,落落大方。但是,她们的结局都免不了一个凄惨。虽然她们文化素质高,技艺精湛,姿色出众,也只能作为富豪的小妾或奴婢,实质上就是有钱人的精神和玩物。无法转正成为正妻。一旦年老色衰,或者富商玩腻了另寻新欢,就非常悲惨。也无法再嫁人,她们是可以被随意和出卖,遇到妒的主妇,往往还会成为发泄打的对象,甚至杖毙投井,亦然常事。

  表面上她们依据外貌条件,肤若膏脂,纤态盈盈,行若翩鸿,卧如娇莺,很是被人追捧,但说穿了,她们只是一件物品,被人挑来选去,她们是从雏一路走过来的,是被买卖的对象,个中的辛酸和苦楚只有她们自己才知道。

  她们中的绝大部分人,永远是今天不知明天身在何处,会有什么样的结果,遇什么样的男人,面对什么样的家庭,如漂萍无所依,随风随水,永远不能掌握自己的命运。

  扬州二十四桥边的芍药,在圆月映照下,凄清美艳,但有谁知,有多少那如花美眷的水样女子,成为瘦马供人驱使和蹂躏,胭脂染红了运河古渡头的;在一片繁华景象下,和着多少女子的辛酸泪,在历史的长河中流淌;那琼花绽放的土壤里,又掩埋了多少扬州瘦冤屈的魂……

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