ldquo;扬州瘦马rdquo;指的是什么？在明清时期有什么特殊含义吗？

　　下面由为什么小编给大家带来扬州瘦故事，感兴趣的小伙伴。

　　身世悲惨女，泪水湿青衫

　　小时在扬州长大，及稍懂事时便知道一个词叫“扬州瘦马”，询问周围人竟皆不知其意，随之也就忘记了这个词，后来偶翻闲书时又看见这词，方弄明白其中之含意。

　　古时候是以男性为中心的，女性是附庸，虽说是皇帝皇后，平起平坐，但那主外和主内的关系是不容有半点偏差，皇家如此，平民亦然。那武后的牝司晨只能算是特例吧。

　　既然是附庸，一般地只是围着男性打转了，而那等而下之的，便沦为男性的玩物，于是，男性纳妾天经地义，女性嘛，如果稍微有个出墙的举动，那肯定是人神共怒，全讨之。

　　在那沦为玩物的下层女性中，因为地域或需求关系，形成了几个较著名的群体，而且可以说是一个产业链，其中最为著名的有以下四个，即：扬州瘦马、大同婆姨、泰山姑子和西湖船娘。

　　一提起这瘦马，立即就会想起马致远的“古道西风瘦马”，不过，这扬州的瘦马同我们平常意义上那个疲弱之马是没有一毛钱的关系，它是指在明清两代，扬州随着盐商富户的增多，为了满足他们纳妾的需求而产生的一个职业，就是把通过各种渠道弄来的小女孩养大后，卖给他们作妾，说得直白些，也就是专业“二养殖基地”。

　　这瘦客户群当然并不止在扬州本地，随着“品质”的提高，顾客满意度的热涨，扬州瘦马在全国形成了很高的美誉度，记得当年曾国藩大人在同太平军血战之时，得了一种怪病，可能属于那种“癣疾”，奇?无，夜不能寐，于是吩咐带了三百银子，去扬州买了个瘦马，天天晚上给他挠??。

　　当然，养瘦现象并不止于扬州，其实全国各地都有，只是没有扬州这么集中，这么专业而已，如那后来名满天下的柳如是，五岁即被苏州的“”豢养;但崇祯皇帝宠爱的田贵妃却是正宗扬州瘦马，据说她出生的小巷还更名为“田家巷”，看来这扬州品牌，不唯民间买账，即使皇家也是乐意买单滴。

　　至于瘦马这一称呼的来历则说法不一，主流说法是扬州本地的客户群有着集体的审美情趣，都较喜欢瘦的。客户就是上帝嘛，于是那些养殖基地的人就刻意把女孩们养成瘦肉型的乖巧女人。

　　这个就有点望文生义地想当然了，男人对女性身材的审美喜欢是不一样的，所谓“环肥燕瘦”，各擅胜场，有人喜欢瘦骨嶙峋的，有人爱丰满肥腴的，不一而足。何况这扬州瘦销售对象是面对全国的客户群，哪儿能去只满足本地客户的审美情趣。

　　这一名称的来由是源自白居易的一首诗，叫作《有感三首》中的一首，诗云：“莫养瘦马驹，莫教小。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦。”

　　白居易是被誉为现实诗人，写有《卖炭翁》一类同情下层民众的诗作，但如果挑开这华丽的帷幄，走出来的却是一个地道的无行文人。他家中妻妾成群，光豢养的乐队就有上百人，妾啊婢的根本也分不清楚，但原则上是三年一换。他就如同一个钱挣得太多之人，时常感叹现在穷得只剩下钱了一样，一边玩弄着女性，一边又为她们的身世发出阵阵同情之声。

　　这首诗中就是劝诫人们少干些缺德事，不要把瘦马驹养成肥马卖给人受苦，也不要把小养大了卖给男人取乐。此诗将“瘦马驹”与“小”并称，于是后世便将这样的行为代称为养瘦马。

　　而现在扬州俚语中，还把娶媳妇叫“娶马马”，至于粤等地将女性贬称为“马子”，不知道同这瘦马有无关系，但昨天我在路上还听到两个中学生在说谁谁谁的马子很漂亮倒是事。

　　扬州瘦来源主要还是从周边贫困人家选取，尤其是灾荒年间从流民中获得，一般年龄都很小，根据可塑程度，一般分为三个等级，清代丁耀亢在《续》中有过描述。

　　一等资质的女孩，将被教授“弹琴，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。

　　二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。

　　三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

　　这样分类养出来的瘦马，卖得快，价钱也好。就跟华为卖手机一样，高端、中端、低端，全线铺货，针对不同消费群体需求，实施精准营销，总之走过路过全不放过。

　　瘦马们主要是准备着给人当小妾，尽管作妾并不意味着幸福，但好歹总去青楼好很多吧，至于那些实在看走眼，砸在手上的，也就只能卖与青楼，或卖笑接客，最不济的当然只好在里面打杂了。

　　这样的女子是最悲惨的，她们无依无，无家可归，游离于茶楼酒肆门前，成为流莺，谓之“站关”，也即是今之女。每傍晚，她们涂脂抹粉，打扮妖冶，出入巷口，灯前月下，面色苍白，已无人样。倘若生意不好，直至夜间都找不到主顾。最后黯然离去。明人张岱写道：“夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。见老，受饿，受笞，俱不可知矣。”

　　妾在明清时是一个男人身份的象征，但历代商人的地位是很低的，不是你有钱就能随意纳妾的，即使你要纳也不能在良家妇女中选择，只能在青楼馆中挑选，这是有严格规定的，所以说，扬州瘦勃兴是同工商业发展有着密切关系的，因为，这些瘦主要销售对象就是这些商人，也是扬州作为工商业大都会所必然产生这一现象的前提。

　　长得漂亮是瘦马们的先决条件，但并不是唯一条件，扬州瘦马之所以名满天下，是因为他们从小就被灌输要“自安卑”，不能争风吃醋，要把正妻当成“主母”一样看待。这样的观念几乎已被。可以说，这种做妾的心态才是“扬州瘦马”冠绝天下的根本原因。毕竟，哪个男的也不想娶回一个妾后，家里就飞狗跳，永无宁了。

　　扬州瘦马会伺候人，进退有度，落落大方。但是，她们的结局都免不了一个凄惨。虽然她们文化素质高，技艺精湛，姿色出众，也只能作为富豪的小妾或奴婢，实质上就是有钱人的精神和玩物。无法转正成为正妻。一旦年老色衰，或者富商玩腻了另寻新欢，就非常悲惨。也无法再嫁人，她们是可以被随意和出卖，遇到妒的主妇，往往还会成为发泄打的对象，甚至杖毙投井，亦然常事。

　　表面上她们依据外貌条件，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺，很是被人追捧，但说穿了，她们只是一件物品，被人挑来选去，她们是从雏一路走过来的，是被买卖的对象，个中的辛酸和苦楚只有她们自己才知道。

　　她们中的绝大部分人，永远是今天不知明天身在何处，会有什么样的结果，遇什么样的男人，面对什么样的家庭，如漂萍无所依，随风随水，永远不能掌握自己的命运。

　　扬州二十四桥边的芍药，在圆月映照下，凄清美艳，但有谁知，有多少那如花美眷的水样女子，成为瘦马供人驱使和蹂躏，胭脂染红了运河古渡头的;在一片繁华景象下，和着多少女子的辛酸泪，在历史的长河中流淌;那琼花绽放的土壤里，又掩埋了多少扬州瘦冤屈的魂……