历史上有王重阳这个人吗？他有什么经历呢？

　　是我国古老的本土，它对于我们现代人来说是非常神秘的，我们大都是通过影视作品了解的，而武侠小说中常常提到的全教，以及全教掌门人的嫡传“全七子”，则成为了一个神秘的存在。

　　提起“全七子”，还得先从他们的师傅王重阳说起，金庸先生的一部《射雕英雄传》，把王重阳描绘成天下武功第一人，在华山论剑中技压群雄，夺取《九阴经》。王重阳死后，各大高手对其所遗《九阴经》的争夺，是贯穿全书的一条主线。

　　那么历史上有王重阳其人，他的武功盖世吗?

　　王重阳历史上确有其人，他是重要派别全教的创始人，出生于宋徽宗政和二年(公元1112年)。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜欢菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。

　　王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。

　　抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯(王自称疯子)灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。

　　金世宗大定七年(1167年)，王重阳东至今山东东部传教。在宁海(今山东牟平)讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄的丧失人心的传进行了改造，创立了全教。在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全教的旗帜，为的是留住中国传文化，把传文化保存于、民间。这实属无奈之举。

　　王重阳在山东传教过程中收纳了很多，其中又以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)、和马钰之妻孙不二(清静散人)七人为翘楚，人称北七，也就是我们通常所说的“全七子”。

　　王重阳死后，全七子在北方广泛传全教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大道华山派、王处一全派、孙不二清静派。这其中，又以邱处机及其龙门派影响最大。

　　丘处机(公元1148-1227)，字通密，道号长春子，是龙门派的创立者。在《射雕》中，丘处机武功平平，但在历史上，丘处机的名声颇大。这不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元治者的影响，拯救了无数的中原百姓。

　　在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的邱处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不远，远赴西域昆都斯(在今阿富汗)，觐见一代天骄成吉思汗。邱人之行的目的何在?且看看他出发前赠给朋友的一首诗——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”显然，邱道长不远，为的还是中原百姓免受屠戳。

　　当年事已高的成吉思汉向邱处机询问长生之术时，邱处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言，“有卫生之道而无长生之药。”

　　一代天骄毕竟是一代天骄，虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。

　　在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书(在帝王的习惯上，这等于封王封侯)，号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。

　　在《射雕英雄传》里，丘处机的武功虽难盖世，但在历史上，他却用自己的智慧，征服天下的成吉思汗。蒙古兵入主中原之后，丘处机到燕京修道，今天故宫中的长春宫，据说就曾是他修道之处，而现在北京乃至全国最重要的道观之一——白云观，就是他亲手创立的。

　　凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”(引自《元史》)。到忽必烈一中国的时候，继丘处机执掌全教的尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。

　　当国难当头之时，一个新兴的宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。此外，有人认为，丘处机的李志常写的《长春人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。