清朝的黄马褂和勋章都有什么用?有什么意义呢?

  古时候西方君主为了表彰军功或者功劳,采用的形式多为颁发勋章,与之相对的,中国古时候帝王采用的是御赐黄马褂的形式,相对于西方,我国的封赏更加实际一些。

  清宫戏常有皇上赏某大臣穿黄马褂骑马绕紫禁城一周的桥段,宠臣自然是风光无限。马褂是满清的一种官服,服饰形制便于骑射,用明的绸缎或纱做的才叫“黄马褂”。是清朝礼制规定的皇帝专用色,能获得一件黄马褂,那可是一种极高的待遇和无上荣耀。

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  实际上,这种赏赐在清初并不盛行,直到道咸以降的史书才多有记录,皇帝赏黄马褂给太平天国乱军有功的大臣。黄马褂作为皇帝笼络人心的手段,也就不单单限于赏赐军功者,朝廷特使、宣慰中外的使臣都在其列。

  只要圣上欢心,赏给谁那都不是事。遂使得现在的清宫戏里,东一件、西一件的赏下去。慈禧就曾赏赐给开火车的司机师傅一件黄马褂。

  可是光绪一高兴,不爱赐黄马褂却爱赏勋章。谁让人家是皇帝呢,就是这么任性!不过,勋章在清朝有个非常别致的名字叫“宝星”。

  清末国际交往增多,外国大使、考察官员、游历要员等往往进献勋章表达本国首脑的敬意。然而,清回赠的多是黄马褂、花翎或是绫罗绸缎等特产,作为礼节性的馈赠物品,看起来总是有些“违和感”。

  于“师夷长技”的衙门责无旁贷,于光绪十七年(1891年)十二月二十九,向朝廷上奏了《宝星章程》,建议设置“双龙宝星”勋章。于是有了中国历史上的第一枚勋章——御赐双龙宝星。

  这款应该是早期内廷御赐双龙宝星,方形,银质,面双龙图镶珐琅,中心镌刻满文,四角刻有“御赐双龙宝星”汉文字样,早于各种等级星状大清御赐双龙宝星勋章。

  显然,御赐双龙宝星还是太“中国风”了,同外国的勋章还是有点格格不入啊。后来仿照西方样式,有了勋章式的宝星。

  “双龙宝星”外形为星状,以龙为标志,共分五等11级,以金银珠宝制作,价值不菲。不同等级的宝星,主要以其颜色和所饰的珠宝相区别。这套完整的奖励制度一开始是针对洋人设立的,直到光绪三十四年(1908年)八月,才由外务部奏准双龙宝星此后不再限于颁发给洋员,对于本国外务部官员及出洋各使亦可颁发,好让他们在外交场合可以佩戴。

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  光绪二十四年(1898年)四月初五,德国皇帝威廉二世的弟弟亨利亲王来华。亨利亲王在西苑觐见光绪皇帝,为感谢对其一行的优礼,特赠上德皇授予的“黑鹰宝星”。

  所谓来而不往非礼也,次,光绪皇帝开展对等外交,由驻德公使吕海寰觐见德皇递交国电,准备回赠清朝最高等级即头等第一宝星。

  可光绪帝嫌衙门准备的宝星品相不佳,“金色黯淡”,打算直接在外国新造。最后经人建言,改在上海制造,由上海道蔡钧亲自。审定了宝星徽章设计的方案后,四月十五,光绪帝又下令宝星“佩带”的颜色要“色用明黄”。要知道,可是皇帝专用色。衙门奏定的《宝星章程》规定一等级宝星的佩带为金红色,蔡钧出于谨慎考虑,再次请示,结果却遭到了光绪的严厉训斥。

  事情到此,还没算完。光绪帝“精益求精”,又违制要求嵌珠改用大颗,以示皇帝的“格外恩典”。遍查各类记载,清代皇帝为馈赠外国君主一份礼物(光绪帝等人就是把勋章也理解为礼物),从来没有过如此费心。

  从当时官方文书中将授勋写成“赠送”“赏给”等字眼中可以体味出,在光绪帝和多数清朝官员心中,对于西方授勋行为存在误解。在他们心中,“宝星”还是等同于珠宝财物一样的礼物用来馈赠,而对于其在外交中礼节性含义知之甚少。

  如此费心用神为德皇制作宝星,不明近代外交的实质,把程式当做内容,恰恰反映出光绪以及官员内心世界中对外观念的偏差。其时,胶州尚在德国控制之下,清廷正在德国军舰,或许一个珍贵的礼物能够打动德皇?我们不得而知,可实际上,德国正在一步步推进控制中国海军的计划。

  我们不能说光绪是愚蠢的,他一直在寻找机会力图冲破旧的羁绊,但他所选的路可能并没有更加近国际规则,反而离的很远。就在为德皇制作宝星的这时候,大清朝的光绪皇帝尚无可以随时查阅的世界地图,而列强已经摩拳擦掌,准备好瓜分中国了,如此对,也是心醉了。

  也就在这一年(1898年)六月初,光绪帝让上海道蔡钧去制作地图。等到这昂贵精致的地图完工,仅地图的裱制和挂图的木架就耗银达一千六百余两,“戊戌”的爆发已经迫在眉睫,光绪帝身陷囹圄,这地图对他的意义又有多大呢?

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