为什么说天下苦秦已久，秦朝有什么苛政呢？

　　提及秦朝覆灭的历史，总难免少不了一句话的总结，那就是天下苦秦已久，但这里的苦秦所指的是什么?是秦二世的苛政还是大兴土木?如果说只是不负责任地将天下之变归咎于一个皇帝的所作所为，实在是不能让人深刻体会到秦之民的水深火热。在知道秦民的痛苦之前，还需要知道秦法的前世今生，一个国家机器是如何组成的。

　　秦朝本质上贯穿的是两个人的思想，一个是商鞅的思想，其次则是韩非子的思想，而秦朝的主要核心不过只有三点，第一点就是增强管控，第二点则是增强汲取资源的能力，最后就是不承担义务，极力回避。当然从这里看会让人摸不着头脑，对此我也将这三点拆分进行描述，让大家可以从内部去知道一个正的秦朝，穿越到千年前设身处地的做一回秦民。

　　强化管控和强化汲取

　　其实这两点是相辅相成的，而秦朝为了实现这两点，也针对性地提出了管理办法，那就是从授田制出发，接着配套一系列的法律法规。商鞅变法时就实行了一个制度授田制，秦国的百姓只能够接受国家赐予的土地，但是只有使用权力，却不能作为你自己的私产。至于得到多少授田，则是根据你的身份以及军功来判断。

　　秦始皇

　　如最基本的百姓每一户人家可以得到百亩土地，有军功的百姓则是能够在这个基础上增加田产。正所谓落叶归根，土地在古时候一直都是百姓生存的根本，也是主要的生产渠道，当田地和百姓一经，自然而然也就方面了秦吏的管控。

　　商鞅提出的授田制

　　简单举例，一个寻常百姓对自己的田地可不是只有简单的种地，出而作落而息，相反更像是现在办公室的绩效考核。如庄稼是否有过雨水的灌溉，灌溉的面积是多少，有没有受到虫害和自然灾害，这些细节都要全部及时上报给当地的管理，除此还要具体署名和具体期。这番光景是不是像极了现在公司的绩效考核?每天的报和工作计划。除此之外百姓们还需要按时按点，也就是说你勤快了不行，懒惰了也不行。必须按照规定的时间出门种地，等到了规定时间再回来，要是提早了或者是迟到了，都属于犯法。

　　除此之外秦国百姓做了分类，分为自耕农和农奴，自耕农就是通过授田制得到土地的寻常百姓，而户籍制度确定了他们的一生。其次则是农奴，农奴丧失了自己的自由，一生只能在国家管理的田地里工作耕种，所有的一切，包括生活所需和生产工具，也是归朝廷一分配。而这样的定量生活，自然也是朝不保夕，生活困苦。

　　秦朝士兵

　　但可恶的是，因为前者对田地的管控到了极致，一般的自耕农也面临着随时成为农奴的困境。每一个地方都有着具体的考核标准，赋税要求，而下部官吏也会将这些压力交给百姓。但天灾人祸和古时候生产方式的落后，不要说保障赋税，正常温饱有时候都是难题。而因为实现不了赋税要求，也就被降格为农奴。

　　所以秦时期为了汲取采取的极端管控已经到了如此地步，百姓似乎扮演的角色只是成为秦这个战争武器的螺丝钉，只能将自己的生命余热全部奉献。那么百姓能不能逃呢?秦朝时期的思想是普天之下莫非王土，不要说你的户籍已经被记录在册，周边的邻居因为隐瞒不报也要遭遇惩罚。就算是你逃跑成功，但何处能收留你呢?无土无粮无依，最终也只是末路一条。这也就难怪贾谊说“而民苦之甚深，故陈胜一动，而天下不振。”

　　接下来则是秦法之中对义务的回避，在秦朝的不断压榨和汲取之下，秦民一直以来都是朝不保夕，食不果腹的状态。但此时的皇帝还在大兴土木，在咸阳修建着华丽的宫殿。早在秦始皇时期对百姓的赋税已经是到达了生产总量的三分之二，也就是全国百姓所能得到的只有三分之一，《汉书·食货志》里有一句话很好的表达了这一点“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”。

　　到了胡亥时期，这一现象不但是没有好转，还将更大的压力交给了秦民。但是胡亥征发无完人守卫咸阳，但是条件却是不给任何的吃喝，所有生存所需都要秦民自己自备。可想本身就已经是男子力耕不足粮饷的状况，现在主要劳动力为朝廷效力了，还要自备粮食。家里没有了生产来源，还要额外支出，这会是一番怎么样的光景?

　　按照考古云梦睡虎地的木牍上，其实就有这一记载。一名士兵给自己家的书信里急切寻求衣服，表示再不送衣服来自己就要冻死了。事后连续用了三个急字，其中隔着两千多年的无可奈何和困苦，想必依然能够让人冰冷刺骨。所以秦一个偌大的帝国，不断地汲取和管控，到头来却不愿意为自己的士兵添一件衣裳，这种程度的义务也不愿付出，这也就是为什么天下苦秦已久的根源所在了。