清明节有什么历史渊源？上古时代是怎么确立清明节的？

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传节。清明节是传的重大春祭节，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

　　清明节是中华民族古老的节，既是一个扫墓祭祖的肃穆节，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10前8后及10前10后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

　　清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传节。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20，中华人民共和国申报的清明节经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别：民俗;编号：Ⅹ-2)。

　　历史渊源

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传祭祖节。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古(或远古)已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定“二十四节气”。

　　干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在传文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄是从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，经南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。

　　当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传节。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。

　　据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支历法的制定为节形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。

　　“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传春季节俗的综合与升华。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传：一是礼敬祖先，慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。