隋唐时期的治阶级为什么喜欢马匹 看看贵族阶级特有之风就知道了

　　今天为什么小编给大家带来隋唐时期，感兴趣的网友们可以跟着小编一起看一看。

　　在公元7世纪，隋唐军队的核心是贵族，中国北方地方的望族则在东边和西边为精锐部队提供兵员和军官。就是那些家庭里的人们，在禁军和卫兵等精良部队中服役。

　　6世纪的治阶级，以及隋代和唐初的治阶级，与传的模式相反，并非士大夫文官阶层，而是具有军事传的家族。这些人喜欢打仗，喜欢马匹，喜欢饲养动物，他们是游牧民族的后代，长期受中国北方原文化的影响。要说这位贵族阶级特有的尚武之德，高尚之风，好动之风，那就是隋唐时期的奇才。

　　古战场兵制的效力确实促成了这些成功。但是这种体制最初的设想正是基于那些有武艺的家族所设想的。这里是指一种“府兵”制度，各有八百至一千二百人，集中驻扎在陕西的京师附近，以突厥人入侵为必经之地，又以太原为中国北方边陲。北周时期的征兵制度，只适用于有兵权的家庭，似乎只适用于唐代农民阶层的扩张。实际上，很有意义的是，唐初的府兵制度，规定骑兵必须自己提供马和部分军械。

　　假如这里指的是普通农民，那么这种情况就难以想象了。显然，在这个时代，和中国历史上的时代一样，军队中也存在着任务分工。农夫们并不太习惯骑马，他们大多数都是些差劲的骑士。除了特殊情况外，没有一个战士能和原人抗衡。农民提供的步兵，则大多擅长于防守，占据要塞，常常用来执行一些必不可少的任务，如为军队生产粮，运输和驿站。

　　精锐部队，快进快出部队，不是由农民组成的，而是由附着在一起并在不同程度上已被汉化的游牧民族组成的，或者，正如在6~7世纪的情况一样，是由胡人和汉族混血组成的，他们选择了原人的习惯和感情。在唐帝国的防御政策中，有一种家畜起了决定性作用，那就是骑，也就是用武装的骑兵的坐骑。饲养是在7~8世纪有系地进行的。

　　相信文献记载的话，唐王朝早期马匹仅有少量，总共5000匹，其中3000匹可能是隋代在长安西部赤岸沼泽地养的，2000匹则是在甘肃西部养的。但是唐王朝很快建立起国家种马场，并且很快取得了成功。自7世纪中叶以来，唐王朝便在陕西、甘肃等广阔的军马场分布着70万匹马。这类马又增加了平民所拥有的数量，而人们对此一无所知。但是中国北方的私人养马业似乎特别发达，尤其是甘肃东部、陕西和山西。

　　在府兵制度中，我们已经看到，士兵(至少是其中某些人，即属于贵族或望族的人)应该自己给自己提供马。八世纪前半期，王室成员，高级官员，以及将军，都有马群，牛群，羊群，骆驼群。在七世纪中期，中原的军队人数最多，正好相当于唐朝在这一时期发动的大规模进攻。在665年以前，数量很大，而且非常便宜。但是不久后，突厥和吐蕃的入侵瓦解了种马场，养马行业似乎衰落了。

　　据计，713年来，人工饲养的马在皇家御马圈中的数量只有240,000匹。随着畜牧业的恢复和对原牧民的收购，725年唐朝数量增加到40万匹。七十七年，黄河上游的银川有一个马市，突厥人到那里卖马，以换取丝绸和金属。但是，安禄山反叛前夜的754年间，唐朝马场数量，只有32.57万匹。直到那个时代，在原地区和中国北方最常见的马，仍然是蒙古小马，但是它们在那时已经灭绝了，仅存于准噶尔地区。

　　原因在于，由于西域诸国和位干帕米尔以远地区诸国献身于贡马，他们与大量不同品种的马杂交。例如703年献给唐朝宫廷的大食纯血马，654年由吐蕃人献给吐蕃人献给的小野马，同时也献给了哈罕、撒马尔罕、布哈拉、基什(Kish)、喀什(Chach)、买卖城(Chuckata)、
Ruttah、
Khuttal、犍陀罗(Gandhara)、阗的马，龟兹马，贝加尔湖上的黠戛斯马等等。七、八世纪的中国北方贵族热衷于养马。上流的人们骑马旅行。毫无疑问，来自的马球赛，在长安风靡一时。对这种喜欢，毫无疑问地说明了它们在绘画中的地位，有些画家如韩干(约720~780年)，擅长于画马;而太宗(626~649年)墓中精巧的浅浮雕和墓俑，也说明了它们在唐代雕塑中的地位。