刘裕已经得到了前朝皇帝的禅让,为什么还要将其宗室屠戮殆尽?

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  禅让是指当朝治者将帝位让给人,这种事情在中国历史上经常发生,不管是主动让位还是的,一般新皇帝在明面上都会厚待前朝之君,毕竟人家都把皇位让给你了,你还不厚待人家也说不过去。可是南北朝就有这么以为君主,前朝皇帝禅让之后,不仅立刻将人了,而且还将其宗室将其宗室屠戮殆尽,这个人便是南朝刘宋开国皇帝刘裕。

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  南北朝之前的禅让,皆能厚待前朝禅让之君。而自南北朝起,王朝之间的禅让便陡然血腥,不但禅让之君的性命罕能保全,前朝宗室也多被残害。而这一切的始作俑者便是南朝宋武帝刘裕,那为何刘裕要首开恶例,弑禅让之君、并将晋宗室屠戮殆尽呢?

  其一,晋司马氏虽已沦为傀儡,但仍受到士族们的拥护,其号召力不容低估。在晋室南渡之后,有两次权臣篡国不成,皆与此密切相关。一次是东晋初年的王敦之乱,王敦为丞相王导的堂兄,其与王导共同辅佐晋元帝司马睿建立东晋,而长期担任大将军一职。东晋初期的实权,完全掌控在琅琊王氏的手中,时有“王与马共天下”之说。

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  其后,王敦以清君侧为名,率军攻入建康(今南京),得以专擅朝政。但王敦却图谋篡位不成,皆是遭到北方士族的反对,最终王敦身死军败。另一次是桓温篡国未果,桓温可以称得上是东晋的“曹”,战功赫赫,灭成汉而收复蜀地,并多次北伐,进入关中并收复旧都洛阳。桓温揽朝政十余年,纵废立,但图谋帝位不成,也是受制於朝中王谢等势力。桓温死后约三十年,桓温之子桓玄起兵於荆州,并率兵进入了建康,逼晋安帝禅位给自己,并改国号为楚,史称桓楚。但桓楚政权,最终却被刘裕所灭。

  刘裕弑晋朝禅让之君,并屠戮晋宗室,应是受了王敦、桓温的失败启发。

  其二,司马氏乃北方大士族出身,又享国一百五十余年,根系庞大。司马氏能从曹魏的手中篡得天下,一则是因司马懿父子的战功与威望;二则是司马氏本就为大士族出身,宗族繁盛、世世为官,而有坚实的治基础。而今,司马氏又享国一百五十余年,其根系就更为庞杂。

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  而刘裕虽云是汉宗室刘交之后,却出身贫寒,既缺乏名望,又无宗族根基。故而,虽然权力在手,却对司马氏颇为忌惮。

  其三,司马氏得国不正,而引来的痛恨。历代权臣篡位,司马氏的篡国行径是最遭人鄙夷的。据《晋书》记载:明帝(司马绍)时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝创业之始,用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:quot;若如公言,晋复安得长远!quot;

  即是司马懿的子孙,都为司马懿父子得天下的手段而感觉到羞愧,并感慨道:倘若如此,晋朝的国也不会长远。司马懿是腹黑心狠的形象代表,为篡位夺权而行诡诈之术,并公然背弃誓言,大肆诛戮曹爽及其羽,诛戮太重、牵连过广而令当时的名士都为之减半。而司马师鸩妻废帝、司马昭弑魏帝,也都臭名昭著。虽其事已远,却难以令人泯忘,故而,给其子孙带来了。

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