古时候皇帝如何过生的？又是怎样庆祝的

　　你的了解古时候皇帝如何过生的吗?为什么小编给大家提供详细的相关内容。

　　从古至今，随着历史演变，诞生了很多节。方说上元节，演变成现代便是众所周知的正月十五中秋节;还有方说寒食节，寒食节是清明节的前三天，古时候家家户户的百姓必须要禁火三。但是放在现代，却极少有人知道寒食节。

　　除了寒食节，还有很多节却未曾被人们熟知，方说普天同庆的千秋节以及万寿节。

　　按照一般的中国传节，大多遍及部分地区。可万寿节和千秋节为何却普天同庆呢?原来这两个节都是皇帝的生。在六朝以前的史料中，几乎没有庆祝生的记载，因此清代学问家顾炎武在《知录》中考察了各方面资料后断言：生之礼古人皆无。

　　那笔者先来为大家介绍一下千秋节，中国古时候封建最注重孝道，而皇帝作为全国百姓的“民之父母”，他的生，对于每个朝代来说都非常重视。

　　古时候帝王也会庆祝生，如南北朝时期，梁元帝的父母信仰，因此在自己生的这天，他都要斋戒、举办，宣扬佛法。

　　到了隋朝时，隋文帝杨坚生，全天下禁止生，以吃素来报答双亲的养育之恩。

　　《隋书.高祖本记》中记载：“隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令：六月十三，是朕生，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”

　　到了唐代时，唐太宗李世民将自己的生定为降诞，极为重视出生之，还有对父母的感怀。如有一年他生，对长孙无忌说道：今是朕生，俗云‘生可喜乐’，以吾之情翻感思!

　　《新唐书·礼乐志》记载：“太宗生于(武功)庆宫。”但他曾于贞观六年(632年)九月和贞观十六年(642年)十一月来到他的出生地，写下《幸武功庆宫》和《重幸武功》两首诗，在诗意提到降诞。由此可见，他对生的重视以及对父母给予生命的感恩。

　　也因此在生的时候，唐太宗宣布了和隋文帝一样的禁令，也就是“禁断”。并曾对底下众臣子说道：“今吾生。世俗皆为乐，在朕翻成感伤。诗云：哀哀父母，生我劬劳。为什么劬劳之，更为燕乐乎?”表明了对父母的感恩和缅怀!

　　到了唐玄宗时期，他过生时就变得非常浓重，宴请百官，举国欢庆三天。王公大臣都要献上自己贵重的礼物，还在大臣的劝说下，将每年八月五设为千秋节。“千秋”约定俗成的意思是长寿，因此，千秋节就是长寿节。

　　《旧唐书本纪第八·玄宗李隆基上》中记载：“开元十七年八月癸亥，上以降诞，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五为千秋节，王公以下献金镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三，仍编为令，从之。”

　　千秋节这天不仅举行宴会，而且君臣还赋诗唱和。张说有《奉和圣制千秋节宴应制》诗，关于举国欢庆的情景在诗中也有所反映。在系列庆祝活动中，乐舞杂技表演必不可少。

　　《唐会要》这本史籍，就曾经记载过唐玄宗带领朝堂官员庆祝“千秋节”的盛况：“每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲……。”

　　除此之外，全国各地都能够举行各种宴会欢庆，女子也都盛装打扮，她们巧着红妆，穿着精美绝伦的服装，与家人或爱人一起欢度佳节。

　　后来唐朝的文武百官认为，皇帝将自己的生设为千秋节未免欠佳，因为千秋万代是一个有时间的词语，在经过一番商讨之后，最终唐玄宗又将千秋节改为天长节，寓意着大唐的江山能够地久天长。

　　《旧唐书·本纪第九·玄宗李隆基下》记载：“天宝七载秋八月己亥朔，改千秋节为天长节。”意为人寿天长，千秋无限期。

　　唐玄宗如此花费心思庆祝自己的生，他却忘记了他的曾祖父唐太宗，唐太宗尚且能够反思自己的生是母亲的苦，可唐玄宗却彻底的忘记了这件事，甚至举国同庆三天。这足以能够彰显后唐朝的逐渐衰败。

　　晚唐诗人郑嵎曾作《津阳门诗》怀念开元盛世，其中描写千秋节的一段说：千秋御节在八月，会同万国朝华夷。花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。生动详尽地为我们描绘了当时的壮观场面。

　　唐玄宗驾崩后，后继位的唐代宗、唐德宗都延续了八月十五过“天长节”的传。可随着皇帝的轮流转换，他们的生也形成了不同的节，换句话说，天长节也改为了不同的名字。如说唐肃宗把生叫做“天成地平节”，唐武宗的生叫“庆阳节”。

　　随着历史逐渐前进，千秋节、天长节等逐渐退出了历史舞台。

　　到了宋朝时，皇帝的生还是作为全民同乐的盛大节。如，宋太祖赵匡胤将自己的生定为”长春节“，宋太宗赵光义将自己的生定为”寿宁节“，宋宗赵恒将自己的生定为”承天节“。在皇帝生这一天，举行盛大的祝寿仪式，宴请文武百官，共庆皇上万福。

　　直到明清时期，一个普天同庆的节——万寿节，也诞生了，取万寿无疆之义。

　　清昭槤《啸亭续录·万寿节》：“本朝万寿节，王公大臣文武职官等，咸蟒袍补服，於黎明时排班 圆明园 之 正大光明殿 前。”

　　万寿节普遍应用于明清时期君王的生，在这一天，皇帝需要在大殿上接受朝廷官员的朝贺以及所供奉的礼品。这礼品，可不是一般的东西，必须突出“精、珍、奇”。所以寿礼中多为如意、盆景、钟表、插屏、漆器、织绣等精美的工艺品，内容以福、寿、吉祥为主题。祝寿礼品既从纹饰上又从造型上突出祈福祝寿的寓意。

　　除此之外，在万寿节当天全国百姓禁止屠宰生物，禁止斩刑事犯人，以保佑一整年的吉利与福气。

　　未在京城的地方官员需要在家中设置香案，在面向京城的方向行大礼，并将家中装饰的喜庆且华丽。而在京城，那些工匠则需要用彩色的布料以及画笔将京城的主要干道装饰的色彩缤纷，以追求皇帝生的这一天，整个城市街道的喜庆。

　　在万寿节当天，朝廷官员们需要穿上最正式的蟒袍，皇宫中一些地位低下的宫女也可以穿上自己喜欢的衣服，去庆祝这个节。从另一种意义上来讲，在皇帝的生这一天，人与人之间似乎是地位平等的，他们都为了同一个节而心情喜悦。

　　到了清朝乾隆时期，万寿节依然流传下来，并没有发生太多的改变。全国各地的大臣，都需要为乾隆皇帝准备一些名贵的礼物。据说在乾隆60岁的那年“万寿节”，发生了一件令人津津乐道的事情。

　　乾隆皇帝在众多名贵的礼物中，偏偏拿起了宰相刘墉所献上的一桶生姜。开始有很多人都非常好奇，这桶生姜非常普通，为何乾隆皇帝却偏偏青睐于它呢?

　　原来刘墉将这桶生姜摆成了一座山的形状。“一桶姜山”意味着一江山，怪不得乾隆皇帝会如此欢喜。

　　在民间的万寿节当天，家家户户都需要在门前挂一块红布，而一些商户需要在商店的大门上贴上“万寿无疆”这四个字。

　　在民间的街头上，一些京剧表演以及踩高跷等杂技层出不穷，在万寿节当天，朝廷还会颁布一定的政策，方说减免当年的赋税等等。

　　其实在古时候由皇帝的生所形成的节，与现代的国庆节差不多。但二者本质不一样，万寿节以及千秋节，是为了向封建百姓展示自己皇权的至高无上。

　　古时候皇帝的生也就是国庆节，当时的皇帝不但是国家的治者，也是国家的象征，但这一制度随着君主制在中国历史长河中退场就消失了。

　　而如今的国庆节则是为了庆祝我们国家的欣欣向荣，作为一名中国人，我们应该庆幸我们生活在这样一个和平的国家，作为一名中国人，我对此感到骄傲。