在古时候什么肉不能吃?吃了可能会坐牢
就现代人的食谱而言,肉类是必不可少的蛋白质来源。但我们对肉类的追求又到了一种近乎疯狂的地步,无论是天上飞的,还是地上跑的,抑或是水里游的,只要能激发想象,最终都逃不过人们的口腹。相对于现代人毫无节制的吃,古人对吃的要求则要严苛的多。这种严苛不仅表现在满足养生的需要,还要满足生产劳动的需要。接下来为什么小编就带来历史相,一起看看吧!
今天,我们重点说说后者。
我国古时候是以农耕为主的。农耕时代,生产效率低下,除了人之外,耕牛是必不可少的劳动力。古人肉食的来源可以是水里游的鱼,也可以是天上飞的鸟,但唯不能来自于田里耕作的牛。换言之,在漫长的历史时期,出于保护耕牛的需要,国家是禁止吃牛肉的,而人们也是不敢吃的。如果有人不小心吃了,不仅会有牢狱之灾,而且还有可能性命不保。
这绝不是危言耸听。
早在春秋战国时期,国家已经重视对耕牛的保护了。随着铁器的出现,铁具已经应用到农业生产领域中。此时,耕牛的作用进一步凸显,很多国家将其作为国家战略资源进行保护。如果私自屠宰耕牛,是要以死罪进行论处的,更不要说吃牛肉了。
到了秦汉时期,国家对耕牛的保护上升到另一个层面。法律在规定牛判死罪的同时,又规定“盗牛者枷”。枷是套在犯人脖子上的一种刑具,可见当时盗牛已经是一项重罪了。朝廷更是明确提出,国家因为牛而强或者弱。耕牛对一个国家的作用从未如此重要。
此后的各个朝代基本上延续了对耕牛保护的这一做法。
没有买卖就没有伤害,之所有会有牛的行为,多半是由吃引起的。既然牛就已是死罪了,那么吃牛肉呢?
其实,在古时候吃牛肉也是一种犯罪行为。《梁书·傅昭传》中记载了这样一件事情。傅昭是南北朝时期的一位清官。当时,他的儿媳给他敬了一碗牛肉,这让傅昭很为难。傅昭说,我吃了是犯法的,但因为你是我儿媳,我又不能告发你。于是,傅昭嘱咐儿媳将这碗牛肉埋掉。可见,当时官员吃牛肉是犯法的,更不要说平民百姓了。
而在宋代,为了防止人们牛尤其是吃牛肉,国家对耕牛进行精细化管理。何为精细化管理?就是给牛上户口。一牛一户,生老病死都要登记在册。如果因为自然原因,牛实在不能劳作了,主人可以向官府申请牛。而只有官府批准了,你才可以牛,并吃上牛肉。除此之外,凡事越过这个程序进行牛或者吃牛肉的都是犯法的。
说到这,很多人也许不解。《水浒传》中,武松到了进客栈往往大喊一声:小二,来二斤牛肉,筛一壶好酒!这种喜嗜牛肉的习惯不仅在武松身上发生,在梁山好汉身上都有所体现。很多人就问了,既然吃牛肉犯法,为什么武松一定要点牛肉,而不点别的呢?难道店里随时备着经批准而宰的耕牛了?
其实,这是牛肉之外的另一个话题。在宋代,吹牛肉犯法不假,但牛吃肉的行为并不是不存在。如,江湖黑店常常就有卖牛肉的营生,而只有犯了事或者穷凶极恶的人才敢吃。当然,《水浒传》里英雄好汉们吃牛肉往往是大声吆喝,明目张胆的。这个时候,黑店多半是不存在的。而之所以他们要点牛肉,主要是体现了一种蔑视朝廷的豪气,也代表了一种的精神。不仅《水浒传》,当今的武侠小说也沿用了这一套路,熟牛肉成了大侠的标配。大口吃肉,大碗喝酒,潇洒自在,大侠的形象跃然纸上。
由上可知,在漫长的历史时期,国家是不允许宰耕牛的,更不要说吃牛肉了。而这种规定的初衷主要是维持耕作的需要。其实,在古时候一个国家要做的事,不仅有农,还有战。国家因农保护了耕牛,也就有理由因战而保护马匹。在古时候,马同牛一样也是国家重点保护的动物,两者共同支撑了一个国家的发展,成为那个时代特有的标志。
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