李白是李建成的玄孙?李建成和李白之间到底是什么关系
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以正史来说,李建成是有后的。
彼时,李建成的亲子,除长子太原王李承宗早夭,其余六子,包括次子安陆王李承道,三子河东王李承德,四子武安王李承训,五子汝南王李承明,六子钜鹿王李承义,虽皆在武德九年(626年)那场玄武门之变被李世民诛。
但是,之后李世民为了在后世不落个兄弑弟的恶名,就在贞观十三年(639年),下旨将十三子李福过继给李建成,让他继承李建成一脉,为其传宗接代。
太宗哀号久之。建成死时年三十八。长子太原王承宗早卒。次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛。太宗即位,追封建成为息王,谥曰隐,以礼改葬。葬,太宗于宜秋门哭之甚哀,仍以皇子赵王福为建成嗣。—《旧唐书》
因此,从理论上来说,李建成是有后的。
李福的后人就是李建成的后人,李福子李穆和孙李思顺,他们皆为李建成之后。
当然,正史虽说李建成的亲子悉数亡去,只有李世民的李福过继给他,做了继子,成为他的后人,为他延续这一脉的传承。但是,据野史的记载,及现如今些许学者的考证,李建成是有正属于他一脉的后人的,而非过继的后人。
而他们认定的是李建成直系后人的,就是我们所熟知的唐代大诗人—诗仙李白。
学者褚问鹃先生推论李白是唐初玄武门之变中,被李世民诛斩的李建成的后代。褚问鹃先生称玄武门之变时“太子妃闻变,即将她的子托孤给一名亲信的宫女……宫女抱着建成之子就坐车出城,望西域而去……这个孩子很可能就是李白的高曾祖了”。
徐本立先生亦认为李白为“李渊五世孙”
,他认为“建成、元吉诸子……个人有可能逃出险境……或有怀孕的侍妾侧室,在人掩护下出逃,李白即建成后裔”。
韩维禄先生则著文《李白“先世为庶”当为建成玄孙解》,详细考证了李白乃是建成玄孙。韩继禄先生认为:“当玄武门事变时,李建成满门被诛,唯长子太原王李承宗在此之前病故,若承宗有子则远离长安,免遭诛,其亲闻讯将其匿或逃往他方……‘五世为庶’只能是李建成的后代,五世为:一世李建成,二世李承宗,三世李承宗之子,四世李容,五世李白”
。
那上述说法是的吗?李白的是李建成的玄孙?个人认为上述说法大抵为想当然的虚构,种种主观臆测,乃是小说之言,多数是当不得的。
首先,史书是明确记载李建成之子皆亡故。
《旧唐书·李建成传》言:“建成死时,年三十八,长子太原王承宗早卒,次子安陆王承道,河东王承德,武安王承训,汝南王承明,钜鹿王承义并坐诛”
;《唐六典》亦云:“隐太子、卫王、巢王、楚王、荆王、汉王、丰王、周王八族无后”。此后,《新唐书》、《贤治通鉴》皆有类似记载。
其次,彼时唐高祖时,高祖是“遍封宗子”,“虽童孺皆为王”,因此如若李建成有嫡长孙,定然会有封号并记入谱牒,但史书却无丝毫记载,这只能说李建成无孙。
综上所述,在没有明确的证据能够证明李建成有后的情况下,一切的猜想都是空谈。此时,最让人相信的还是史书上的记载,毕竟史书所记载的事情是目前为止,我们所能看到的离当时的相最近的实物。故这等臆想建成之孙,即李白的祖父,只能是子虚乌有的事情。
总得说,以正史而论,李建成是后人的。不过,这个后人并非是李建成的直系一脉,他是李世民过继给他的继子,非亲生子。当然,以古时候的法而言,过继的也是,他的后人自然就是李建成的后人。
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