古时候人死后为什么要停三天 这个习俗是什么时候开始的

　　对古人停三天很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。

　　生老病死是每个人都需要直接去面对的，这是大自然的规律。在古时候一直流传着一个说法，那就是人死后需要停三天。古人为何要让逝者停三天呢?难道的只是因为吗?编者可以告诉大家停三天绝对不只是，而是古人从生活实践中得出的经验。因此对于一些传文化，我们还是应该理性看待的。众所周知，古时候医疗条件非常落后，想要得知一个人是否正死亡，医士们会通过诊脉、观察心跳、观察瞳孔是否放大等方式来进行判断。

　　但遇到一些特殊的病人，出现假死休克的情况，古时候医师们就难免会出现误判的情况了。家人在不清楚的情况下，将“逝者”下葬，就会出现人间最大的悲剧。为了杜绝假死休克病人被误判，被的情况发生，便诞生了停三天的习俗。停三天的习俗，最早源于古时候的一位名医。春秋战国时，虢国太子突然暴毙而亡。恰巧行医天下，来到虢国境内的扁鹊，得知了太子暴毙的消息。打听完虢国太子暴毙经过的扁鹊，却认为太子只是暂时休克，并没有正死亡。

　　如果治疗及时，虢国太子应该还有救。虢国国君就这么一个，对于的死，国君自然是无悲痛的。就在虢国国君命人即将安葬太子时，手下人却向他禀报：扁鹊认为太子只是假死休克，并没有正死亡。虢国国君赶忙召见了扁鹊，并让扁鹊对太子诊断一番。诊治过后，扁鹊发现虢国太子确实是假死，并且太子的下肢还尚有余温。于是扁鹊便利用针灸之术来刺激太子身上的穴位，不一会儿太子果然醒了过来。

　　后来经过扁鹊数十的诊治调理，虢国太子竟然神奇地痊愈了。自此以后，扁鹊便以起死回生的神医之名，名扬各诸侯国。当时的扁鹊还告诫各国百姓：人死后不要马上下葬，应该让逝者停几天，来看看逝者是不是假死休克。扁鹊对于春秋百姓的告诫，后来便逐渐演变成了，停三天才下葬的习俗。于吸取教训的古人，为了避免此类悲剧再次发生，便让停三天下葬的习俗，流传至今。

　　扁鹊生于公元前407年，其祖上原本姓姬是周王朝皇室后裔。春秋时期扁鹊家族改姓秦，扁鹊原本叫作秦缓，表字越人。因秦越人居住的地方在蓬鹊山脚下，所以他才会被人们称作扁鹊。也有说是赵国人将秦越人视作吉祥鸟喜鹊，所以才如此称呼他的。青年时的秦越人曾替贵族管理客馆，在管理客馆期间他有幸拜得名医长桑君为师，并尽得对方医术传。

　　公元前361年，励志行医天下周游列国的秦越人来到了赵国王城邯郸。赵国人很重视妇女，所以秦越人在当地做起了带下医(妇科医生)。在赵国获得了很高的威望后，秦越人又周游来到了齐国。秦越人在齐国时，便发生了著名的《扁鹊见蔡桓公》事件。齐桓公死后，为了避难秦越人便来到了秦国王都咸阳。咸阳百姓很重视儿童，所以来到咸阳城内的秦越人，便在当地做起了小儿医生。因秦越人成功医治无数秦国儿童，随之他的神医之名在秦国内广为流传。

　　恰好秦越人在咸阳行医期间，秦武王嬴荡举鼎重伤归国。太医李醯用尽了各种手段，都没能治好嬴荡。病中听闻扁鹊神医之名的嬴荡，决定招扁鹊为自己治病。经过扁鹊一番诊治，嬴荡的病情果然有所好转。眼看着嬴荡逐渐康复，太医李醯却开始嫉妒诋毁扁鹊。最终李醯派出门下刺客前去行刺扁鹊，以除掉自己的心腹大患。幸好扁鹊身边的警觉，提前发现了刺客让扁鹊躲过一劫，为了保命扁鹊便决定提前离开秦国。不曾想沿着骊山小路向北走的扁鹊，却又遇到了李醯派出的第二波刺客。最终刺客将扁鹊当场截，秦武王嬴荡不治而死。

　　后来蓬鹊山赵人，赶到咸阳城内取走了扁鹊的首级。赵人将扁鹊的首级葬在了蓬鹊山山脚下。后来蓬鹊山山脚下的焦子村和郎家庄合二为，改称神头村。神头村的村民为扁鹊建庙立祠，世代对他进行供奉。虽然扁鹊死于李醯的暗害，但他告诫春秋百姓停三天的习俗，却流传至今，让后世百姓因此而受益。相于华佗精通外科医术而言，扁鹊却是精通内科、针灸方面的医术。