鉴东渡简介 僧人鉴传播了唐朝多方面的文化成就
鉴东渡的过程是怎样的?鉴东渡的历史意义是什么?下面为什么小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
鉴东渡简介
鉴东渡,是指僧人鉴前往东瀛传授。鉴曾六次前往东瀛,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就,并带去了大量书籍文物。具有极大的历史意义促进了中文化的交流与发展,使更为广泛的传播。
唐朝时,很多中国人为中两国人民的交流作出了贡献。他们当中,最突出的是高僧鉴。他不畏艰险,东渡本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中人民和佛学界的尊敬。
鉴简介
鉴原姓淳于,14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚。公元742年(唐天宝元年),他应本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达本。
他留居本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人,有懂艺术的,有懂医学的。他们也把自己的所学用于本。
鉴根据中国唐代寺院建筑的样式,为本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年,唐招提寺建成了。这是本著名的建筑。
鉴东渡的原因
鉴,唐代赴传法名僧,本常称为“过海”﹑“唐大和尚”,俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。
十四岁(一说十六岁)于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒。
当时,本戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(本天平五年),僧人荣睿、普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请鉴。
742年(唐天宝元年)鉴不顾们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。
鉴东渡的过程
742年,本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴东渡本传授“正的”,为本信徒授戒。当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴表示“是为法事也,何惜身命”。遂决意东渡。
第一次
742年冬,鉴及21人,连同四名本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡。
时本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴一位道航与一名师弟如海开玩笑说:“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”,如海信以为,大怒,便诬告鉴一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州。
当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。
第二次
744年1月,作了周密筹备后,鉴等17僧(包括潜下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发。结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。
船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五后众人方被救,转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。
开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴前去,第二次东渡遂结束。
第三次
结束了巡回之后,鉴回到了阿育王寺,准备再次东渡。此事为越州僧人得知,为挽留鉴,他们向官府控告本僧人潜中国,目的是“引诱”鉴去本。
于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。第三次东渡就此作罢。
第四次
江浙一代既然不便出海,鉴于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州,便被截住,原来鉴留在大明寺的灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴一行截回扬州。第四次东渡不了了之。
第五次
748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴东渡。鉴即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28从崇福寺出发,再次东行。为等顺风,出长江后鉴一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海。
在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿。
鉴在海南停留一年,为当地带去了很多中原文化和医药知识,时至今,三亚仍有“晒经坡”、“大天”等鉴遗迹。
之后,鉴北返,经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴又住了一年,又被迎去广州,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。
在广州,鉴动心前往天竺,被慰留。入夏之后,鉴继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴发誓“不至本国。本愿不遂”。
此时,鉴由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。过了大庾岭,鉴大祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴非常悲痛。
接下来鉴又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。第五次东渡结束。
第六次
由于鉴的游历遍于半个中国,因此声名大噪。
753年,本遣唐使藤原清河、吉备备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信,意欲派道士去本,为本拒绝,因此不许鉴出海。
鉴便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家市塘桥镇鹿苑东渡苑内),转搭遣唐使大船。随行人众24人,其中僧尼17人。
11月16,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21,鉴所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6剩余两舟一舟触礁,12月20,抵达本萨摩。第六次东渡终于成功。
鉴东渡的历史意义是什么?
鉴东渡具有极大的历史意义促进了中文化的交流与发展,更为广泛的传播到东亚地区,对本的和文化事业发展产生了积极深远的影响,增进了中两国人民的友谊。
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