正月初六为什么有送穷之俗？它在唐代竟早已相当盛行

　　农历正月初六又称马,在这一天要送穷,是中国民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法,各不相同。但寓意基本相同,都是在于送走穷鬼。反映了中国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传心理。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　农历正月初六,又称为“马”。自秦汉以来,传的看法是正月初一为,初二为,初三为猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,初七为人。中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之。

　　正月初六马:下田备春耕,穷气送出门。

　　初六是马,古称挹肥,人们在这一天才正开始工作或做生意。而自进入正月以来,一直到初五皆不能打扫,厕所中的粪便累积,于是这一天做一大扫除,并祭拜厕所神明,将平污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。这一天也表示旧时农民于此开始下田,准备春耕。

　　广州民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神,初二人拜人,初三穷鬼,初四人乞米,初五初六正是年,初七寻春去,初八八不归,初九九头空,初十打春去,十一打仔回,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯火明,十五祈完灯,采青走百病。”正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六“送穷”,是我国古时候民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神),又称“穷子”。

　　那么,穷神到底是谁呢?

　　唐代文学家李邕《金谷园记》说:“高阳氏子瘦约,好衣敝食糜。人作新衣与之,即破,以火烧穿着之,宫中号曰穷子。正月晦巷死。今人作糜,弃破衣,是祀于巷,曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“quot;顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰#39;今送穷子。”

　　中国民间相传穷鬼是上古帝王顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此,大家都叫他“穷子”。正月的晦,穷子死了,宫人把他理葬,并说:“今天送穷子。”从那之后,穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

　　据钱钟书先生《管锥编》考证,我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”,然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后,“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼,也没人说得清。

　　送穷之俗在唐代相当盛行,大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》,其中说:quot;(主人)三揖穷鬼而告之曰:#39;闻子行有矣,我有资送之恩,子等有意于行乎#39;?quot;唐诗人姚合还写有诗《晦送穷三首》,其中第一首云:年年到此,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后,送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有:奉劝郎君小娘子,空去送穷鬼。