吕布戏貂蝉是怎么回事 正史和演义之间有差别吗

　　今天为什么小编就给大家带来吕布和貂蝉，希望能对大家有所帮助。

　　历史与文学之间的关系就如同DNA，是一对盘旋上升的双螺旋体：历史为文学提供素材，文学为历史留下印记。但就像世界上没有两块完全同样的巧克力一样，文学和历史即便紧紧在一起，也总有一些不同之处。我们总认为，历史是严肃且死板的，只有在文学加工后才会有了各式各样的人文气息，但实际上，历史远我们想的要活泼，甚至顽皮，和他相，或许文学会更加严谨。

　　回到正题，我们今天要讨论的历史/文学事件，就是大家耳熟能详的吕布刺董卓。《三国志》中对这段的介绍是：“卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”“时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何!”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子?”布遂许之，手刃刺卓。”说白了就是董卓常派吕布守自家宅院，时间长了吕布就跟董卓的一个小妾好上了，对这件事吕布内心感到不安，怕被董卓知道要害自己。恰逢王允跟士孙瑞密谋诛董卓，知道这件事后就找吕布当内应，吕布对王允说“我跟董卓就像父子一样，怎么能他呢?”王允说：“你姓吕，又不姓董，本来就不是骨肉血亲。现在你每天都担心被他了，还算什么父子?”于是吕布答应了王允的提议，了董卓。

　　《三国志》中的这段记载相对简单，其中值得思考的地方也很多。对于当时的吕布来说，董卓对自己是非常重要的。吕布投董本就是孤注一掷的行为，作为并州刺史丁原麾下大将，在双方情况并没有完全明确的情况下主投敌，这种行为对自己的名声是个很大的损失，而之所以这么做，就是因为吕布看到了投董对自己来说利远大于弊：在丁原军中，自己虽然军功卓越，但却被丁原打压只能做个主薄;而了丁原，带着并州军投降董卓，一是雪中送炭，董卓绝对会重视自己，二是董卓没了外敌，在朝里说一不二，自己也能水涨船高。于是吕布做得极为彻底，丁原投董卓，且“以父礼待之”。

　　然而，历史的车轮从来不是按人的想法转动的。十路诸侯讨董，虽然各怀鬼胎，但只要有几路是认的，董卓就挡不住。于是董卓火烧雒阳，退到了长安，任凭诸侯在关外火拼。虽然董卓的势力摆脱了劣势，但吕布的子却一天天难过了起来。虽然吕布对董卓“以父礼待之”，但毕竟不是嫡系，加上迁都长安后董卓兵势得到强化，并州军对董卓的作用可有可无，且并州军、凉州军矛盾激化，于是堂堂的董丞相义子沦落到给丞相看门的地步。在这样的心理落差下，吕布内心对董卓的嫉恨可想而知，在勾搭上董卓的小妾后，这种患得患失的心理更加严重，再被王允刺激了一下，也就做出了手刃董卓的大事。

　　综上所论，吕布刺董其实是一段复杂的心理历程。但以上这段文字，是我们从心理学，人际关系学以及现代历史研究的角度研究出来的，而四百多年前的罗贯中老子看到《三国志》里寥寥数十字的记载，相信心理只会有MMP三个字：你陈寿就不能多写点吗?这让我怎么编?于是罗老绞尽脑汁，终于想了一段能够流传千古的“吕布戏貂蝉”出来。

　　“吕布戏貂蝉”这一段，的是《三国演义》中最精彩的部分之一。而我们今天要说的，却不是它的文学性，而是它严密的逻辑关系。按照《三国演义》中所写，董卓迁都长安后，吕布的权利没有下降，反而以董卓麾下第一大将的身份益膨胀了起来。因为董卓跟吕布好到不行了，吕布才给董卓看门，让想对董卓干点啥的人啥都干不了。这一点我们现在看来有点扯，但在罗老同时期的人看来绝对是“师傅，兄说的对啊!”关系不好我敢让你看门?怕是脑子被驴踢了吧。所以王允想谋刺董卓，吕布绝对是最重要的关卡。

　　那么怎么办呢?“叮咚，您的貂蝉已送达，请尽快接单”四大美人之一的貂蝉入手，一出连环计就此拉开帷幕。于是王允把貂蝉这个“奇货”送来送去，终于把吕布对董卓的仇恨给拉满了。“父之仇、夺妻之恨”，这在当时的人看来绝对是要拼命的死仇了。但是还有一点，对于董卓这样的人来说，女人如衣服，一个貂蝉而已，给了吕布这个事不就结了，不严谨啊?于是为了让整个故事更，一直处于SB状态的士李儒给董卓出了个主意，让董卓把貂蝉给吕布，结果换来了一句“把你的小妾给吕布你愿意不愿意”，就把整个故事给封死了。之后，董卓接天子诏禅位，被吕布刺死当场，一场大戏就此落幕。

　　“连环计”这一段落在64万字的《三国演义》中只是极小的一个段落，在《三国志》中占更低。但即便如此，它也拥有着极其严密的逻辑构架和人物关系。究其根本，还是在于读者对于文学作品本身的要求。古往今来，但凡能够传世的名著，无一不是拥有严密逻辑的，因为文学作品的受众是人，人读书不光是为了消磨时间，更多是要从书中得到乐趣，一本没有任何逻辑的文字，是不会得到读者的喜欢的。试想有这么本小说，主角但凡想得到点什么，晚上做个梦第二天就什么都有了，这种书你看得下去吗?这不就是白做梦吗?

　　但对于历史，有时候却就是这么不讲道理。如同正史中的吕布刺董，如果罗老师就按史书中记载的那么一写，相信这本《三国演义》也就跟现在的一些爽文一样，转瞬即逝了。

　　那么历史的是胡来的吗?我觉得当然不是。举个传奇的例子：《后汉书》记载的昆阳之战，刘秀一方两万人，王莽一方四十二万人，怎么看这仗刘秀都输定了，结果“(王莽军)夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。”好吧，大魔法师刘秀施展了“陨石雨”，就这么赢了……如果有作者就这么把这段剧情抄到书上，那估计书店都会被读者给砸了吧，但实的历史却就是如此!可吐槽归吐槽，让我们仔细分析这段历史的话一样会发现很多问题：两军在打仗啊!大魔法师施展魔法还能分辨敌我吗?陨石光砸王莽不砸刘秀?这不扯淡吗?所以事实应该是王莽军虽然兵多将广，但因为王莽乱政军队士气极低，遇到天降异象引发了营啸，大军不战而溃;而刘秀虽然兵少却士气如虹，且刘秀治军有方，面对异象也没有动，所以躺赢了这场仗。

　　综上所述，其实不论历史还是文学，本身都是严谨的。但有时因为历史条件的制约，我们无法得知当时人们的所知所想，也因此看不清历史的相。在大家都看不清楚的时候，谁的想法更有道理，谁就说得对，因此大量描写历史的文学作品诞生，随着时间又一一泯灭。我们没有时间机器，回不到过去也看不清事实，有的只是对实的猜想，而历史文学作品诞生的基础，就在于这些猜想。好作者会根据猜想构架出完整的逻辑关系，就如同“吕布戏貂蝉”一样，这一点值得所有有志于创作文学作品的人去研究、学习。