面对赵王秦始皇都只是流放 秦始皇为什么饿死齐王

　　今天为什么小编给大家准备了：秦始皇和齐王，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　自古以来，各朝各国对待投降的没有威胁的外国君主都是非常优待的，以三国时期的吴蜀两国为例：刘禅在说出了“此间乐、不思蜀”一语后，司马氏族彻底打消了对他的猜忌，他也安稳的以安乐公的身份度过了余生，甚至为自己的谋取了世子的名号。

　　孙皓，荒昏庸的治失去了吴地的民心，在投降晋之后也被赐予归命侯，手下的大臣、也被封官拜将。可见，大部分治者对没有威胁的投降国国君是施以宽仁的。

　　可是在秦国，秦王嬴政对待投降的齐王建却是以饿的方式处理，而反观差点谋害了自己的赵王却只是流放。我们今天要探究的就是嬴政在处理两国国君不同态度的原因。

　　首先是秦国的尚武的思想让秦王对老对手赵国心存好感

　　尚武可以说是秦国的建国的基础了。起初，秦国祖先也是在中国东部地区，后于周穆王时期迁往甘肃东部守卫边境，因护卫平王东迁有功被封秦王得以立国。

　　秦地艰难的生存环境和与戎狄长期艰苦卓绝的征战，不仅锻炼了老秦人粗犷、质朴、尚武的性格特征，还促成了崇尚武力、顽强不息、奋发图强的精神传。

　　商鞅变法之后，秦国人的尚武思想更加深刻。在秦孝公的鼎力支持下，大良造卫鞅(以封于商地后称商鞅)在秦实行了轰轰烈烈地变法运动，以法家思想为指导的一系列法、律、令被贯彻执行，农战政策也随之推行。

　　自此，秦人告别了之前的生活方式，农耕和争战以及与此相关的祭祀和祈祷变成他们生活的重要内容，“战”成为人们常的交谈话题。甚至有亲戚朋友见面讲“务之所加，存战而已矣”之语，以致“民闻战而相贺也;起居饮食所歌谣者，战也。”

　　商鞅之后，秦国变法所推行的“乐战”、“重战”思想进一步强化了秦人崇武的观念，鼓励并培养了秦人的尚武习惯。

　　而秦地风俗也催演了秦国的尚武精神：

　　秦王的太子的确立不是依嫡长子世袭制，而是从皇子中选出一个勇猛的立为太子。

　　秦人对英雄、勇士自来崇拜，人们心目中的英雄大多是对国家、民族做出过较大
贡献的人，尤其是那些叱咤风云纵横疆场的英雄和勇士，如神白起——他为秦扫灭六国立下赫赫战功，但因他在秦赵的长平之战后
没有听从秦昭王之令继续攻赵而被赐死，秦人对白起之死也表现出无限的哀悼之情。

　　秦国自上而下的尚武精神是死投降的齐王、流放拼死反抗的赵王的重要原因，他们崇尚不屈不挠的强者、鄙弃胆怯无能的弱者。

　　秦国有降的传，所以对于饿死齐王，秦王没有任何心理负担

　　在长平之战之后，白起坑了四十万赵国的军士。这么做虽然残，但是这也是他的无奈之举：

　　首先这四十万赵士如果收编为秦军，需要极大的国家消耗，而当时秦国与赵国长平之战本就是一决生死的战斗，国家的经济力量都投入进去了，收编一支养不活的军队很有可能会因为军饷军粮问题而引发内部;

　　其次，这些军队的士兵投降也是出于无奈之举，如果有机会他随时会反叛，秦国不想要养虎为患;最后如果放了这些士兵，他们可能会重新组织起来反抗秦国，这不利于秦国治。

　　此时的秦国也是如此，秦国不足两月灭齐，主要是因为规避了齐国四十万的主要军队直取齐国国都。在齐王投降后，秦国的主要治地域在西方，而东方的齐国因为地域问题很难全局掌控。

　　此时如果不死齐王而是选择封他做一个挂名公侯的话，很有可能他就会受到齐国残余的四十万军士的拥立，起来反抗秦国。

　　这里要说一下为什么秦国不再次选择坑齐国的军士：

　　其一，白起坑军士有其特定的历史因素，而秦国灭齐时期国力强盛，完全有能力在死齐王之后一步步的收编齐军;

　　其二，白起所在的时期是秦国完成一的上升期，他所作的事情在后来秦国彻底一之后会有人为其洗白;而秦王嬴政这个时候都已经到了一六国的收尾期了，可以说天下的百姓都看着自己。

　　而且齐王投降后齐地也是属于自己的疆土了，为了能够向天下宣扬贤名以及后更好的管理齐国，他没有选择死齐国的军士。

　　秦国轻儒重法思想的影响让秦王对于投降者齐王毫无好感

　　上文就已经提到了，秦国重用的是商鞅、韩非子等一众法家思想家，而从嬴政一后因为儒家子弟们看不惯他的作风而写文章编排他，他就“焚书坑儒”来看，嬴政是极不喜欢儒家思想的。

　　后代宽待投降的俘虏主要依据是儒家思想里的“仁”，而这与法家的崇尚以死敌军获取军功的尚武思想相背，秦国凭借法家思想一了六国，自然不会中途改变、崇尚儒家思想，

　　所以说秦国的重法轻儒思想也是秦王嬴政死投降的齐王、流放反抗的赵王的重要原因。