古时候土匪为什么不去赶考的书生 事实证明土匪不是

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　　导语

　　在过去科举考试中，分为童生试、乡试、会试、殿试四道门槛。过了童生试，就是秀才。但在过去，秀才也能得到他人的尊重。乡试通过后，才能参加会试，也就是俗称的进京赶考。令人诧异的是古时候土匪为什么不爱进京赶考的读书人?

　　我们中国人，古时候如果生在农户世家，该怎么办，始终当农户?假如农户常生活非常好，那么就当，时下去，其乐也煦煦。如果常生活不太好呢?例如，每年后继无人时，食不果腹，该怎么办?一般人全是逃荒讨饭等救助。那时候，还有一条路，便是读书做官。

　　读书做官，谈起非常容易，做起难。最先读书要掏钱，另外也干不了农事了。得他人先种活你。假如这一点也做不上，那么就认命吧!万一有这一读书的标准，也不一定能当上宫，那一路的关，多着呢，过五关，斩六将，是一切正常的。

　　什么是进京赶考

　　话说秀才得先报名参加资格赛的童生试，童生试是在故乡举办的，要历经县、府、院三重考评，方可中个书生，中了书生(便是生员)，才有资质报名参加科举，科举过去了，就叫中举。中了举，才有资质回京报名参加会试和殿试。

　　中举便是要在书生堆里的省考试拿成绩，一般全是前一百名才有可能被入取。中了举，就可以赴京赶考了。来到这一步，才算作看到了一点官毛。

　　京城赶考，路程非常漫长，沿路填满各种各样预期不上的艰难和艰险。举人们一般四五人结伴而行，中途既能够
相互扶持，又可以PK大学问和清除孤。官府和地区对赶考的举子也很爱惜，要不分配公交车专车接送，要不给予车费补贴。

　　如清顺治十八年(1661年)各省市举人会试，官方网给每一个举人10-20两银两作车费，并出示驿马星。举人上道前可去本地官衙领到火牌，持火牌可在沿路驿栈要夫役三名，驿栈无夫役时，则折扣率计付银两。

　　土匪为什么不爱进京赶考的读书人?

　　赶考的举人，较大的担忧和不便便是走在路上得病。清朝嵩明举人刘凤骞就是在去会试的道上得病的，但是他生的仅仅一点小问题，尽管危害了作诗，却仍能解愁和再次往前走。若赶考中途生了病重，轻则耽搁考期，重则病死异乡。

　　同治十二年(1873年)癸酉科举人，晋宁州金砂村的李承祜、李承祐(光绪二年即1876年丙子科举人)兄弟二人，于光绪年间十五年(1889年)同时上京会试。李承祐在路程中受了寒症，到京城后卧病在床，没直到会试便病亡京城。哥哥李承祜忙碌美食胞弟的丧事，又要扶柩回晋宁，只能舍弃此次会试。自此，李承祜都没有考中举人，寿终79岁。

　　结语

　　由于回京路程太漫长，不管行走、骑着马、乘车、坐船，有时候也会产生安全事故。如昆明市举人尹尚廉，条光二年(1822年)上京城会试，来到距京城很近的今河北省衡水市安平县时，他图方便乘坐文安同知周炳的运铜船沿滹沱河北进，船行到新滩时被风吹翻，可伶这名学识渊博的尹尚廉竟溺亡异国他乡。

　　来到偏远人稀的地方，匪徒打劫赶考举子的恶件虽不能说彻底没有，但非常少产生。这是由于，举人赴京赶考所需车费也不过多，而官衙对打劫举子的匪徒查证严格，且判处很重，匪徒犯不着冒非常大的风险性，干好盈利很少的事。此外，匪徒也不会抢错，由于赴京赶考的举子大多数用黄布制成旗子，其上中书“奉命会试”等，搭伴招揺上道，鉴别非常容易。