曹丕为什么能成为太子，的只是因为天意吗？

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　　曹视野下的储嗣候选人共有四位：曹昂、曹冲、曹丕、曹植。在曹心中，最有可能成为太子者至少有两位，曹昂和曹冲。身为曹次子的曹丕则被曹排在末位，若是没有那一份“天之不幸”，曹丕则不可能成为太子，那曹丕能够成为太子的只是天意吗?

　　曹昂遭难

　　曹早年，三国乱世，战火纷飞，狼烟四起。曹为了培养自己的人，在诸子很小的时候便教他们防身之术，曹丕于6岁时便学会射箭，8岁时学会骑马，10岁起则跟随其父曹南征北战，可以说，曹丕的童年是在马背上、金戈中度过的，若是不出意外，曹丕将来最高职位是大将军，但是出了这么一场意外。

　　曹昂是曹正室刘夫人所生嫡长子，在嫡长子世袭的环境下，曹昂毫无意外将成为太子，成为曹的人，或是造化弄人，或是天将降大任于斯人也，曹昂总是没躲过这关。

　　建安二年(197年)，曹昂、曹丕随曹南征张绣，张绣不敌，只好投降。曹接受张绣的投降后，听说邹夫人气质绝佳，又强行纳了张济的遗孀邹夫人。张济是张绣的舅舅，曹此举使张绣羞怒万分，因此便对曹心怀怨恨。

　　“太祖闻其不悦,密有绣之计。计漏,绣掩袭太祖。”曹得知张绣心有怨恨，恐后成为心头之祸，便设计准备将张绣秘密掉。谁知计划败类，张绣带兵袭击了曹，将曹击败。

　　为了给曹制造逃生的机会，近身侍卫典韦堵住寨门负责断后阻敌，曹昂与曹丕则殊死力战，最终，典韦、曹昂战死宛城，而年仅十岁的曹丕却乘马逃脱。

　　据《魏略》记载，曹丕篡汉登基后，曾当众在在朝臣面前说：“孝廉长兄，自然应当继承这个位置。如果仓舒还在的话，我也当不了这个皇帝”。曹丕于221年追封曹昂谥号丰悼公，又于224年进一步追封为曹昂为丰悼王。由此可见，曹昂的不幸造就了曹丕的大幸。

　　曹冲早夭

　　曹昂死后，曹曾欲传位其庶弟曹冲。曹冲是一个天生的神童，这一点，早在我们幼儿时，通过“曹冲称象”就有所了解，曹冲的智力在五六岁时就“有若”，甚至有过之而无不及。并且曹冲天性仁厚爱人，常常为不小心犯了过失的人设法解免，“赖以济宥者，前后数十”。为此，曹冲深得曹的宠爱，曹冲也成为曹立储的首位人选。

　　所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”。在曹冲势不可挡的发育期间，他却在13岁那年突然患病夭折。有人欢喜则就会有人忧虑，曹悲痛，曹丕内心或会窃喜不已。毕竟在他立储的道路上，那个最有力的竞争对手下了台。

　　曹冲死后，曹曾对曹丕说：“曹冲之死是我的不幸，但却是你的大幸。”幸从何来，可想而知。后来，曹丕也常对人说：“如若曹冲仍然健在，将没有我的太子之位。”公元221年，曹丕追赠谥号给曹冲为邓哀侯，又追加称号为邓公。公元232年，再次加封给曹冲谥号为邓哀王。由此可见，曹冲之死，对曹丕的影响也是非常大的。

　　曹冲早夭，不仅在立储的道路上为曹丕腾了路，顺带的，还为曹丕解决掉了一个“后大患”。

　　除了神童曹冲，还有一个荆州神童周不疑。周不疑曾去过许都，并和曹冲关系极好，曹看见两人也甚是欢心。但一切关系都建立在曹冲还活在世上的前提下，当曹冲一死，周不疑的身份地位环境立即发生了转变。

　　《零陵先贤传》曾有记载：“曹攻柳城不下，图画形势，为难计策，周不疑进十计，攻城即下也。”这一年，周不疑十六岁。这一年周不疑的军事才能令曹震撼不已。曹冲死后，曹非常忌惮周不疑的聪明才智，又因无人可制约他，便欲将他除掉。

　　曹丕还不以为然，曾上谏留下周不疑，结果等来的却是曹的怒斥：“如果是曹冲到还罢了，周不疑不是你这样的人玩得转的”(“此人非汝所能驾御也。”)。于是，天之骄子周不疑就这样断送了自己的生命。与此同时，曹丕成长的道路上也少了一份劲敌。

　　曹丕曹植夺嫡之争

　　曹冲死后，有实质意义竞争储嗣候选人的就只有曹丕、曹植二人了。曹丕与曹植同父同母，曹植以风流文采而展露头角，深受曹喜欢，于是发生了曹丕、曹植的立储之争。曹又在立储之事上狐疑不决，下属们受他的影响，渐渐形成了拥护曹植、曹丕的两个集团。

　　拥护曹丕的主要代表人物有：司马懿、贾诩、崔琰、陈群等人;拥护曹植的主要代表人物有：丁仪、杨修、孔桂、杨俊、贾逵等人。他们各自结为羽，设计谋，造，尔虞我诈，互相倾轧。在这场立储之争上，曹植实际上最开始是占据优势的。

　　拥护曹植的主要人物中有位出身东汉名门“弘农杨氏”的杨修。他是一个智谋过人的奇士，且文笔恢弘，曾写过一篇针对曹的《讨贼械文》，将曹数落的体无完肤。但现在杨修身为曹主簿，消息尤其灵通，对曹植非常有利。

　　在杨修的出谋划策之下，曹植在这场夺嫡之争中占得上风，多次有机会成为太子。或是因为曹植风流的诗人风骨，亦或是曹植无法做到“不以物喜不以己悲”，他渐渐“迷失自我”，行为人性，不注重节制自身，甚至醉酒闯入司马门，终于招致曹的不满。

　　这一刻，给了曹丕重生之机。建安二十二年，曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣的帮助下，终于在夺嫡之争中战胜了曹植，被立为魏王世子。

　　从表面上看，曹丕能够成为太子，无非是运气好了一些，机会把握准了些，好像并没有什么拿得出手的才能。实际上并不是这样的，曹丕之所以能够成为太子，除了以上所述原因不可少之外，还有一些更深层次的缘由。

　　士人的重要性

　　1、士人的扩大

　　自汉武帝“罢黜百家，尊儒术”后，儒家势力极具庞大。此时的儒家从齐鲁地区的一个小地方逐渐走进世界，成为中国古时候主流思想。也就是说，儒家士人在汉武帝之后才有了初步的话语权。这一部分士人有一个明显的特征：看不起宦官和评议。

　　举一个看不起宦官的明显实例，曹的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。即使曹腾服侍了四代皇帝，名望颇高，甚至在汉恒帝时期被封为费亭侯，曹依然被士子们鄙视为“阉患之后”。

　　曹在东汉末年，“挟天子以令诸侯”征讨四方，司马家族司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。曹多次“请他出山”，协助自己“匡扶汉室”。然而，司马懿鄙夷曹出身“赘阉遗丑”，一度拒绝曹授予的官职。

　　评议。顾名思义是指请一个天下名仕给自己一个评价，曹也做过这种事。曹少年时，任性好侠，对军事兵法表现出浓厚兴趣。他曾举孝廉任职，由于刚正不阿，得罪了人赋闲在家。于是，他请来名仕许劭给自己做了评议：治世之能臣，乱世之雄。

　　2、士人的发展

　　士人的发展主要时期在东汉末年，天下大乱之时。

　　当时，儒家学派刚刚走出齐鲁大地，在历史的各个角落遍地生花。天下出现了各种流派、各种名仕漫天纷飞，他们或有名望，或是氏族，又或既有名望又是氏族。但更多的是像诸葛亮般：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的人。

　　不知变通的人如四世三公的袁绍、袁术、刘表、韩遂先后被灭，只剩下曹魏、蜀汉、东吴。他们得以三足鼎立的主要原因是由于他们及时变通。曹、刘备等人已经不再按照世袭任人，而是任人唯贤。有才能有名望有能力的儒家士子得以大展宏图，所以我们经常在《三国志》中看到这样的话：“曹或刘备闻某地有一名仕，便请之出山。”儒家学派在此时得以充分发展。

　　3、发展至巅峰

　　到魏晋时期，这些士人发展为士族，儒家士人才发展至巅峰。在东晋有一句人尽皆知的话：“王与马，共天下”。王指的就是以王导为代表的琅琊王氏，马指的则是司马家族。这个时期，士族权力扩大，相伴而来的是皇权的衰落。

　　4、士人扮演的角色

　　士人在曹、曹丕执政时期正属于发展时期，并且这个势头势不可挡。曹丕深知，倘若自己要成为太子，实现野心，士人的帮助是必不可少的。所以曹丕对支持他的士人态度是极其好的，对于自己看上的士人他更是身而求之。

　　目的只有一个，既然是天下大势，既然它势不可挡，那就索性不挡，并且牢牢抓住它，让它成为自己的力量。如何成为自己的力量呢?那就是利用士人“出人头地”的心理，给他们职位，并且自己通过他们获得声望、地位，以得到更多士人读书人的支持。

　　在士人最大的舞台上，得到了士人基本等同于得到了天下。

　　曹丕的智慧

　　曹丕篡位称帝后，所作所为并不是减除所有士人，即使他知道这些士人对后皇权会造成很大威胁。所以，曹丕做的是：适当加强皇权。

　　他一开始就从内部权利制衡中着手，迅速做出反应。他笼络和扶植自己的儒家士人势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额，同时打击排除异己势力。这样一来，即使士人发展过快过大，但很大一部分程度上都是自己的势力，也就不足以为惧了。