历史上端午节饮雄黄酒的习俗是何时兴起的？有何说法？

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　　说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。”

　　电视剧《新白娘子传奇》里，白素贞误饮雄黄酒，显出原形的故事，想必也是不少人的童年记忆。那大家脑海中便不由自主地形成了饮雄黄酒，可以驱邪解的印象。

　　当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消防病，蚊虫不叮。

　　那从什么时候开始，大家过端午节要饮雄黄酒。除了色彩之外，饮雄黄酒到底会有哪些好处和弊端?

　　饮雄黄酒与端午节，是我国特有的民间风俗。传说战国末年，楚国大夫屈原怒投汨罗江，附近村民为了不让鱼虾啃食屈原遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中

　　一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入汨罗江里，说是可以药晕水里的鱼虾，保护屈原的遗体。就这样，汨罗江两岸的大人们，将雄黄酒涂抹在自己孩子的七窍，使他们免受虫蛇伤害，这就是端午节饮雄黄酒的来历。

　　《新白娘子传奇》中，白素贞在端午节那天喝下雄黄酒，现出原形，吓得丈夫许仙当场倒地不省人事。故此说来，在民间传说中，雄黄酒具有驱邪解的功效。

　　雄黄，又名雄精、石黄、黄金石，原产于湖南、甘肃、云南、四川等地。雄黄性温，微辛，有，既可以外涂，又可以内服，主要用来解虫，治疗恶疮、蛇虫咬伤。

　　按照传节习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。

　　雄黄作为一种中药药材，可以当作虫药、解剂。古人认为雄黄能克制蛇蝎等污秽之物，百，辟百邪，治蛊。人佩之入山林而虎狼伏，入川水而百避。

　　《神农本经》中，把雄黄定为“养性以应人的中品”。2000多年前的西汉，雄黄、朱砂被作为炼丹药材，专供王公贵族服用。那些方士在炼药过程中，掌握了雄黄的性，以及入药之后的效用。

　　古人除了用雄黄炼丹制药，还会用它与白芷、薰衣等香料做成腰袋。不仅可以驱蚊虫，还有镇定安神之功效。

　　《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”

　　端午节时，民间百姓将蒲根切细晒干，拌上少许雄黄，浸白酒做成雄黄酒。

　　著名文人汪曾祺所著《端午节鸭蛋》一文中也提到过雄黄酒：“喝雄黄酒。用雄黄和酒在孩子的额头上画一个‘王’字，作猛虎，以威邪魅。这是很多地方都有的。”

　　说了这么半天，民间到底从什么时候开始有饮用雄黄酒的习俗呢?

　　有史可考，明代著名随笔札记《五杂俎》曾记载：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”

　　《月令广义》也有类似记述：“五用朱砂酒，辟邪解，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避虫。”此俗流传较广。

　　《五杂俎》涉及各方各面，所记载的相关民俗，大多成形于隋唐，或为更久远的魏晋时期。中国至少在唐代，便已有端午饮雄黄的习俗。

　　屈原怒投汨罗江，只是市井巷陌中传说的故事，并不具有实际参考价值。

　　说完了端午饮雄黄酒的由来与历史沿革，再和大家简单聊聊，为何会出现这样的习俗?

　　封建时期，普通民众生活条件简陋，无论是常饮食起居，包括公共卫生条件，都存在较大隐患。

　　尤其是长江流域地区瘴气盛行，除那些大城镇之外，一些偏远山村，居民生活的栖息地大多处于原始森林环境中。常生活中，难免就会遇上一些误闯进家的野兽，包括虫蛇鼠蚁。

　　由于古人没有掌握有效驱蚊驱虫知识，他们便用雄黄，包括朱砂等烈性中药，驱赶这些蛇虫蚁，还会在小孩身上涂抹。

　　现如今的广西南宁市宾阳县，每逢端午还会有为小孩身上涂抹雄黄酒的习俗。宾阳县属偏远瘴气丛生之地，于是，当地百姓用雄黄、白芷、桃仁、蒲片、艾叶熬制成酒，或制作成香囊，以驱虫，求小孩平安。

　　也就是说，一些偏远地区，或经济不算发达的地方，大多还会保留端午饮雄黄酒的习俗。因为若干年前，这些地区依山傍水，滋生出不少虫蛇蚁。饮雄黄，意为保佑一家老小平安，更为图个好彩头。

　　以前在长江流域地区有虫蛇出没，雄黄则是这些蛇蝎蚊虫的天然克星。家中常备雄黄酒，应对不时之需。饮雄黄酒的由来，最早可追溯至隋唐时期。

　　古人深信雄黄与雄黄酒能避鬼邪、百。先秦时，五月被视为月，五被视为恶。这天邪佞当道，五并出，荼害人间。因此，古人便把这天作为“防疫节”，以避瘟魔物。