汤显祖与泰州学派是什么关系？为政理念与泰州传如出一辙

　　汤显祖与泰州学派渊源颇深。他自幼受到阳明心学的熏陶，是泰州学人罗汝芳的入室，又对学派的另一代表人物李贽激赏不已，与焦竑、管志道、祝世禄、陶望龄等泰州学人亦多有交往。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　汤显祖高度关注自心，崇尚自由意志，是泰州学派光明超脱的典型风范。至其尊身重生、兴教劝学、构建有情天下的种种为政理念与生命实行，则更是与泰州传如出一辙。

　　泰州学派因创始人王艮是泰州人而得名，汤显祖自幼受阳明心学的熏陶，并成为王艮三传罗汝芳的入室门人，对李贽亦渴慕不已，又与焦竑、祝世禄、陶望龄等泰州学人交好，因而汤显祖受泰州学派影响极深，甚至称得上是泰州学派的继承者。

　　明代中期，随着资本萌芽的出现，在哲学上，出现了王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道的思想家。他们的观点虽不尽相同，但都以掀翻天地的雄心，赤手缚龙蛇的气概，痛斥口谈道德而心存富贵的伪君子，并以“非圣无法”自命。在思想文化上造成了很大的影响。

　　汤显祖早年就做了罗汝芳的学生，自小跟他学道，读“非圣之书”。后来又与激进的禅宗紫柏交朋友，尤其敬仰激进的思想家李贽，读其《焚书》，非常倾慕。他说：“如明德先生者(汝芳)，时在吾心眼中矣，见以可上人(紫柏)之雄，听以李百泉(贽)之杰，寻其吐属，如获美剑。”

　　形成了他上、文学上的反抗性和斗争性，也被人称之为“狂奴”。这样，他不仅在品格上不愿与的治者同流合污，而且在上锋芒毕露。

　　汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。

　　万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。

　　汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是中国古时候继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。

　　汤显祖离遂昌任后，曾在临川和李贽相见。李在狱中后，汤显祖作诗哀悼。他还推崇反理学的达观(紫柏)禅师，称李贽和达观是一“雄”、一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。他们的影响在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的揭露、反对程朱理学和追求个性解放的思想基础。

　　汤显祖一生蔑视封建权贵，常得罪名人。晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。这种性格作风使他同讲究厉行气节、抨击当时的东林人顾宪成、邹元标等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭这样“耿介”或“纵诞”的人物。

　　汤显祖的这种性格特点在作品中也有明显反映。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能概括其生平之要。

　　对汤显祖思想形成影响至深的三人罗汝芳、紫柏可与李贽，其中两人皆为泰州学派的中坚力量，又兼汤显祖求爱好的天然本性与狂禅风潮深度契合，引发其狂狷不掩之行，宁使明珠蒙尘、落拓一生而绝无柔曼之骨，即便被放逐山乡一隅，仍不遗余力地尊身贵生，以情为政，教化一方，可知汤显祖的“知”与“行”都与泰州学派具有极强的亲缘性。