李冶在唐朝文坛上是什么地位？她为什么会被认为不守妇道？

　　李冶的故事大家的了解吗?今天为什么小编给你们带来全新的解读~

　　李冶是唐朝中期享誉盛名的女性诗人，李冶从展现出了自己在诗词方面的天赋，据说六岁便可作诗，还写下一首咏蔷薇诗。十一岁时，李冶被家人送到玉观出家，但李冶还是潇洒自若，爱作雅谑，但这样的性格也为她后带来一些麻烦。李冶晚年时期被召入宫，但最后却被唐德宗下令处死，这究竟是怎么一回事呢?下面就简单介绍下李冶这个人物，想了解的朋友可以一起来看看。

　　在中国历史上，唐朝是一个诗歌发展鼎盛的朝代。从唐朝文坛走出了无数风流才子，他们的作品，走进了我们的课本中。中国古时候等级制度森严，虽说唐朝是一个极其开放的朝代，但是男尊女卑，这类不平等的制度依然存在。

　　我们今天介绍的女主角是一位女诗人，她的名字叫做李冶，字季兰。

　　在历史文坛上，男性诗人层出不穷，但是女性诗人，却是寥寥无几。尤其是在诗歌发展分外鼎盛的唐朝，女性诗人像是稀有物种一般。

　　但是李冶却打破了这样尴尬的境地，她与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。这足以证明了她在唐朝文坛上的地位，但是李冶这个女人，在历史上也是非常最有争议的。

　　《唐才子传》曾经这样记载李冶：“幼聪慧，及长姿容美艳，神情萧散，专心翰墨，弹琴，尤工格律。”

　　李冶从是一个非常聪慧的女孩子，她非常擅长诗歌。在李冶6岁那年，她曾经写过一首诗，名字叫做《咏蔷薇》：经时未架却，心绪乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。

　　这首诗乍一看文采非常，这毕竟是一个六岁孩童所作。但是当李冶的父亲看到这首诗的时候，内心非常吃惊，认为这首诗不详，他觉得李冶长大之后，一定会是一位不守妇道的女子。

　　这又是为什么呢?

　　原因就在于，这首《咏蔷薇》中“架却”二字，“架却”谐音“嫁却”，在那个时代，父母之命媒妁之言，是每个人婚姻的必经之路。因此，当李冶的父亲，看到自己年仅六岁的女儿，对婚姻竟有如此想法的时候，内心非常诧异。

　　但是我认为，这一切都是父母都想罢了，一个六岁的孩子，对于感情能有什么想法呢?但是李冶的父亲并不这么认为，他并不想让长大后的李冶不守妇道，为家族抹黑，于是在李冶11岁那年，他便将李冶送到了道观，出家成为了一个女道士。

　　可是谁曾想，道观虽然远离世俗，是一个修身养性的好地方，但是唐朝文风开放，有很多的文人才子，都喜欢到道观附近赏风，这些文人墨客都知道李冶曾经是远近闻名的才女，他们都想一睹李冶风采。

　　而色艺俱佳的李冶，也并没有按照父亲的规定路线走，的在道观修身养性。元代文学家辛文房在《唐才子传》中记载，“美姿容，神情萧散。专心翰墨，弹琴，尤工格律”。

　　在当时情形的渲染下，李冶曾经先后多次与数位男性产生了感情纠葛，诸如当时知名作家陆羽等人，这些男性都曾经对李冶许下了承诺，包括后来还与朱放、韩揆、阎伯钧等人均情投意合。《唐诗纪事》卷七八有云：“刘长卿谓季兰为女中诗豪。”

　　但是迫于现实无奈，他们一走了之。一次一次感情的失败，让李冶对于感情有了一番深刻的认知，她将自己的感情全部抒发在了诗词中。

　　也就是说，李冶根本没有在道观里修身养性，学习怎样恪守妇道。而是追随大唐开放的世风，效仿皇家公主、贵妇如杨贵妃、玉公主等在道观里的风流，利用自己的美貌和才华，到处猎艳，成功地将自己演变成了文人墨客心中的情人。

　　而这，似乎与当初父亲所担忧的那样：恐为失行妇人。

　　唐朝贞元年间，唐代宗李豫得知她的才华，特地召见她赴京入宫。唐代宗见到她后，曾发出感叹：“上方班姬(婕妤)则不足，下韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”并将她留在皇宫创作。

　　建中四年，也就是公元783年5月，泾原镇士兵哗变，攻陷长安，拥立朱泚为帝，改国号为汉。唐德宗则带着皇子、大臣和后宫妃嫔仓皇出逃陕西乾县，这便是有名的：泾原兵变。

　　当时李冶滞留京城，最终被朱泚所“擒获”。朱泚此前也早闻李冶才华，因而想让她赋诗一首，来歌颂新朝。李冶无奈，只能从之，但是没想到，因为这首诗，她竟后丢了性命。

　　公元784年，唐朝宗室右武卫大将军李晟收复长安，诛朱泚，迎回德宗，李冶的厄运便就此到来了。

　　《奉天录》曾记载道：“时有风情女子李季兰，上(朱)泚诗，言多悖逆，故阙而不录，皇帝在克京师，召季兰而责之曰：汝何不学严巨川?有诗曰：手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言，遂令扑子。”

　　就是因为李冶曾经写了一首赞扬叛军的诗，最终唐德宗下令将李冶乱棍打死，一代才女最终红颜薄命，化作一缕尘埃。

　　就这样一个柔弱的女诗人，最终因巨变，成了帝王无能的牺牲品。

　　清代余嘉锡在《四库提要辨证》中，曾为李冶鸣不平，言：“夫朱沈之乱，帝且不能守社租，其臣妾以去，今季兰以一女子，屈于凶威，指斥本朝，盖非得已，德宗不谅其情，辄令扑，封建帝王之凶恶，于此可见。”