乐毅的一生有燕国有怎样的往来？如何理解乐毅的《报燕王书》？

　　古时候有很多著名的人物，这些人物也颇受争议，其中乐毅的一生是经历过人生百态，也是人们议论的对象。他都有什么秘密呢，请听我详细道来。

　　乐毅是战国后期著名军事家，也是燕国能够崛起的首席功臣。当时乐毅辅佐燕昭王，领燕军和五国接连攻破齐国70余城，从而创造历史，也是古时候战史中以少胜多最著名的战役之一。算是为燕国报了当年齐国伐燕之仇，不过等燕惠王上位以后，乐毅却被频频猜忌最后只能转投赵国。其实从战绩来看，乐毅也可以算作是战国时期的一大猛将，下面就为大家介绍下乐毅的一生，一起来了解下吧。

　　今的北京，先秦时代只是北方一个偏僻的小国燕国的都城，名蓟。蓟，这种满身是刺，但这种刺又不是非常强硬，这很像燕国的性格，老出产各种刺头，喜欢挑事，但又扛不住大事。后人综之曰“燕(赵)多慷慨悲歌之士”，好听是好听，细思我有点想笑。

　　当初，燕国被齐国破国，老燕王被死。燕昭王即位后广求人才，改革图强，以洗国耻。大臣郭槐向他提出了一套很的引才进阶理论：大王若以面东、面南、面北、面西不同之礼迎接人才，就会分别得到厮役、人臣、朋友、师傅不同含金量的人才，就看大王的态度了。

　　燕王被他说动，于是尊郭为师，筑“黄金台”，以吸引天下贤士——可见那时，人们对礼遇的认，对被君王尊重的看重，那也是对自我价值的尊重与追求。正是在这样“以礼为媒”的吸引下，一批人才来到燕国，受到重用，其中就包括从魏国来的使者乐毅。

　　(一)乐毅将军为燕国效劳简记

　　乐毅，赵国人，很贤能，擅兵法，被举荐做了官，又因避赵国内乱到了魏国。魏国是乐毅祖辈住过的地方。乐毅听说燕国正在向天下招贤，名闻四方，就以魏国使者的名义到了燕国，受到燕王以“亚卿”之礼厚待，予以重用，言听计从。

　　乐毅的一生，就是这样，因为燕昭王，从此与这个出使之国结下了深缘。从“昭”这个谥号，也可知燕昭王本人的魅力，对乐毅产生的臣服之心。后来的“生死一知已”“两表酬三顾”等典故也是这样，因知遇之恩而报答一生。

　　齐王，从他死后的谥号可知他结局不好，，谥号同“闵”，古同“悯”，怜恤，哀伤之意。但在他为王之初，却是继承强齐霸业，握着一手好牌，打败过秦楚赵魏等好几个强国，版图大扩，还曾和强秦争称过帝号。齐王因此变得骄横自负，对内对外渐失人心，成为公敌。

　　乐毅看清形势，建议燕王说服了诸侯联合伐齐。乐毅于是以上将军的身份，率领燕、赵、楚、魏、韩五队攻进齐国，拔城掠宝。逃难的齐王被楚将“抽筋”惨死。四队获胜撤兵后，乐毅继续率领燕队进攻齐国没有被攻下的地方，只剩莒、即墨两城了五年还没攻下。

　　这时燕昭王死了，燕惠王即位。坚守即墨五年的齐国名将田单得悉燕惠王为太子时与乐毅不和，就使用反间计挑拔起他对乐毅的怀疑心。燕惠王换掉乐毅的主帅之位，召乐毅回燕。乐毅害怕受到和商鞅等人一样被的下场，就逃到赵国安身，被赵王封为望诸君。

　　田单看到乐毅被撤换，大喜，就集结军民士气，运用奇兵一举大破燕军，尽收失地，恢复齐国。燕惠王这才后悔逼走乐毅，以致大败。又恐乐毅趁着燕国危难带着赵军来攻，就写了一封明含歉意实问其责的书信给乐毅，我总结的大意是：

　　先王举国，付将军。将军破齐，天下震动。

　　我刚即位，左右蒙蔽。将军弃燕，何报先王?

　　乐毅因此回复了一封受到历世传诵的著名书信《报燕王书》。

　　(二)乐毅将军《报燕王书》的简解

　　书信第一句话，智慧地回答了燕王的责问之意：既然燕王承认受到左右臣的蒙蔽，我当然不能乖乖顺从那些臣的意思返回燕国，让燕王的明察和先王的正义受到损害，只能遁逃。

　　然后再婉道来，说教燕王以事实相与大义。

　　这封信，我闲暇之余粗读过很多遍，没有刻意想去背诵，但它整篇表达的婉有节，外柔内坚之意，让人印象深刻。它所讲述的为人处事的原则精神，已经深得我内心的认同。如下面几句话，是被我划线的重点：

　　(1)“贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也;论行而结交者，立名之士也”。

　　译：贤明的君主，不会用公禄来偏爱私亲，而给予功劳多、才能相当的人。考察才能然后授予合适官职的，是成功的君主;考量行方才决定结交的，是重名的士子。

　　释：前一句说的是君王的行赏用人原则，后一句说的是一个君子要重视行，实际上指也包括燕王自己要重视行德守，方才能让臣下悦服跟从。

　　(2)作者不必成，始者不必终。

　　译：于做事的人不一定能做成事，于开头的人不一定能够把握结局。

　　释：后面举例说伍子胥很有才干，最初知遇阖闾得以建功报仇，后来夫差上位却被裏囊沉江，就是因为他遇上不同的君王，却没有先见之明，以致被还不醒悟自己有错。乐毅我不想步伍子胥后尘，回燕很可能受死，离开燕国是很明智的。

　　(3)古之君子，交绝不出恶声;忠臣去国，不洁其名。

　　译：古时候的君子，和人绝交后口里不会说出恶攻击对方的话语;忠臣一旦离开其职位，就不会再去考虑个人留下什么样的名声。

　　释：乐毅我离开了燕国，不会抱怨燕王，也无意为自己洗清所谓逃遁的罪名。这一句最好的表现了乐毅高洁的情怀，既谦虚婉，又阔朗豪气。

　　整篇书信的确做到了没有直接指责燕王，如最后一句“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行”，也是转指到“侍御者”头上，保持了对燕王无条件的尊重，这是臣之于君王的礼，也是乐毅对老燕王知遇之恩的不忘。

　　事实上，燕惠王收到这封复信，是由衷释然，尊重乐毅，并恢复了乐毅的的官职。由于自己的等亲人还留在燕国，乐毅后来也是多次往返于燕赵之间，与燕惠王交好，为两国客卿，最后死于赵国。他的命运，因他自己的主动努力而扭转，和商鞅多么不同。

　　乐毅能有这么高的信望，也是因为民心所向，这与一件攸关天下苍生的事情有关。

　　据夏侯玄记述，乐毅率军莒、即墨五年没有攻下，是因为不燕、齐兵士最后血刃相残，不害加于城中百姓，所以没有发动屠城战斗。

　　这一仁心仁举传遍天下皆知，强燕国而废人道，非乐毅之所为。他本想以德感化收服田单，奈何燕国宫内生变，他功败垂成。如果这种传闻是的，那乐毅而伟大的人性，是世所罕见啊，这才是诸葛亮自乐毅的主要原因吧，而不是因为乐毅率六队攻破齐国的军功。

　　(三)学习乐毅将军的为人处事

　　我初闻乐毅之名，是小时读《三国演义》，诸葛亮居卧龙岗时就自管仲、乐毅，那时还不知乐毅是何方人物。《三国志》中也说诸葛亮“身长八尺，每自于管仲乐毅”，想来乐毅是一个非常了不起的古人吧。

　　再识乐毅，是后来读《战国策》与《古文观止》，里面都单列乐毅的《报燕王书》，可见其重要。三国时代无景仰乐毅的杰出人物不仅只有诸葛亮，还有曹，乐毅和蒙恬一样是能让曹每次读他们事迹都会怆然流涕的两个古人。曹和诸葛亮之所以伟大，就是因为有很多先贤们早已在前面树立了伟大的偶像标杆，行为世范啊!

　　这次再读《史记：乐毅列传》，我如受先师之教，其中感受最深的，还是他教会我怎么保持礼让，与人平和地分手。在我们每个人的生活里，总会遭遇与人的不和，争吵，分离，产生难以遏止的愤怒，还击。每当这个时候，我觉就就应该接受乐毅的教诲，收敛脾气，以谦逊和包容的态度去对待那些对我们不好的人，让我们受到屈的人。面临激烈矛盾时，保持理性与礼节，不粗暴报复伤人，这才是可以与古时候君子并行的荣耀。

　　我们都习惯了轻易分离，却没有学会好好告别，这一句话对身处现代的我们，讲得非常实。懂得乐毅将军的经历，能在一个复杂的世道把各种事情处理得这么到位，就能明白，不论我们面临的情况多么糟糕，什么原因导致相互关系走向破，也绝不要轻易做恶言伤害的事，更不要挟着私怨走向卑劣的报复。以礼相待，谅解包容，永远是这世间最具人性温暖，也能有效化解积怨的社交手段。如果能做到象乐毅将军那样待人处事，就不会有人嘲笑我们的国民劣根性“一人是龙，三人成虫”了。

　　人生欲成事业者，更须得谨记象乐毅将军那样，以礼始，以礼终，方能成就事业——不过惭愧的是，我自己恰恰做不到这点，自以为是经常占据了我的内心，这恐怕是我为什么至今无所建成的主要原因吧。

　　回头再看，其实乐毅将军自己，不就是他说的那个身处乱世却能做到“作也能成，始也能终”的完人吗?虽管仲，在这些方面也不能超过他的。