因为清朝的才导致太平天国 他们是好人还是坏人

  为什么小编知道读者都很感兴趣清朝和太平天国,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  不给救济,还不能允许饥民们自己找吃的?太平军是一群自己找活路的流民,为生存而反抗有正义。生存是第一要义,这也许是天平天国的意义所在。

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  太平天国平等对待贫民,深受贫民欢迎。发布《救世安民》《奉天讨胡》文告,揭露清朝的种种罪恶,“污吏遍布天下”,“以致饿殍遍地”,深入人心,得到广大贫民欢迎。有一信仰,战斗力、凝聚力强,组织和纪律严明,不扰民。若无命令不得擅自闯入民居。在的前2年能够由弱转强,不断打垮清军。进入湖广,势力大增,又顺利进入南京。而清军却像是标准的匪徒,见到衣服、谷米就抢,甚至无妇不,拆屋当柴烧,每到一处,十室九空,流四方。创业之初,太平军的作用非常积极和正面。

  太平军进入南京后,就认为“建都即成,天下大定”,开始享受,小农的局限性暴露。杨秀清装疯作傻说是“天父下凡”,逼迫洪秀全同意建都南京,反对洪秀全的北伐。林凤祥、李开芳北伐是孤军深入,杨秀清不做救应失败。

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  定都后颁布了《天朝田亩制度》:宣布一切土地和财富都属于皇上所有,quot;有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使quot;。规定不论男妇quot;好丑各一半quot;的分田办法。规定余粮、余钱缴quot;国库quot;的办法,每家农副业收获,扣除口粮外,其余送缴quot;国库quot;按制发给。

  太平天国实际上并没有分田地,田地只归皇上所有,而且不得有私钱,婚姻很违反人性。也难怪曾国藩斥责为妖孽,违反伦常。

  进入南京后,实行居民以25人为单位,按性别编入男馆和女馆,强行拆散家庭。男女关系成为最地,搞不好就会掉脑袋。夫妻冒死同居时有发生,为一儆百,杨秀清拿开国将领开刀,了冬官又正丞相陈宗扬夫妇。禁止官兵把衣服私自送给民妇浣洗缝补,男子到女馆探视,只在门首对答,声音要打,不得私自进入,男女不得混杂。在异性完全隔离下,生出病态的性行为,流行“打铜鼓”,为杜绝,又规定“凡是老弟者皆斩”。

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  与这种禁欲形成反差的是洪秀全等诸王搞多妻,天王的后妃是娘娘,东、西、南、北、翼五王的妃子是王娘。除了原配妻子外,先是在两广随军女子中选妃,定都南京后,大规模选妃。先由女馆挑出12到15岁的,确定15人,每次分给天王、东王6人,北王2人,翼王1人。杨秀清说这是上帝的安排,创业之初,先有国,后有家,内外贵避嫌疑。男女有别。这简直是骗人的鬼话。

  军中只允许为官者夫妻团圆,专门设置婚娶官,盖了龙凤大印,登记后才得团聚、结婚。能否娶妻,娶多少妻子,得依官职大小,“自丞相以上始得有妻”。为王为官者的为所欲为,更甚于儒家思想约束下的朝廷。文化上,太平天国对固有传文化完全推倒,对传知识分子仇视。“开放科举考试予女子应考”仅是野史传说。

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  太平天国是一次饥民,两广地区爆发旱灾,战争后,贸易合法化而的大量输入,白银大量外流,两广农民生活更加困难,他们生活在极端困苦下,说实在的话能够活命,有口饭吃就不错了。在这个意义上太平天国的作用是积极和正义的。也有人认为是当时清朝默许饥民,不给救济,还不能允许饥民们自己找吃的?开始清朝派出的兵也很缺少粮饷,每到一地也是打家劫舍,找吃的。

  只是太平军这帮饥民安定后,逐渐坐大东南,朝廷不得不围剿,因为撼动了朝廷的治。

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